南平市图书馆

在古籍刻本中配上插图，称为版画。除了笔者在上几篇文章中已提到的历代诸多圣贤画册之外，还有一些有关朱子的著作，如文集、专著、语录；或是记载朱子生平的史书，如年谱、家谱和书院志等，有一部分刻本中也配有朱熹的画像。
  朱熹祖籍徽州婺源，和他生长终老之乡闽西北尤溪、瓯宁（今建瓯）、建阳和武夷山等地，是与朱熹生平关系最为密切的几个地方，也是刊印出版朱子著作最多的地方，故本文仅对闽北朱子故里和祖籍徽州出版的相关古籍刻本中的朱子像作一番探讨。
  一、来自福建故里的朱子像
  在古籍刻本中，现存最早有朱子像的，应属建阳刻本《事林广记》。此书全称《新编纂图增类群书类要事林广记》，共四十二卷。宋崇安人陈元靓编。陈元靓，号广寒仙裔，著有《博闻录》、《岁时广记》及此书。他与建阳当地的理学人物刘纯、朱熹之孙朱鉴有密切的关系，所撰《岁时广记》就是由朱鉴为其写序。他所编纂的《事林广记》约成书于宋理宗端平间，是现存最早的百科全书式的民间日用类书，开建阳书坊刻印日用类书之先河。此书现存最早的是元至顺建安椿庄书院刻本。
  此书中后集卷三《先圣类》有朱熹的全身像（图见上文《——朱熹画像考之二》）。其底本，即来自朱熹在建阳考亭的自画像，说明此书所画之先贤像均有所本，而非凭空想象。通常认为，朱熹自画像现存最早的版本，是原立于考亭书院集成殿内的朱熹自画像明代石碑（此石碑现存建阳市博物馆），但与此元代建本版画相比，时间上又晚了数百年。此建本类书虽非专门的圣贤画传，且《先贤图》只是该书的一小部分，但对开启后来出现的诸如明佚名氏《孔门儒教列传》、明吕维祺《圣贤像赞》，以及清代著名画家上官周的《晚笑堂画传》中的圣贤图像，均产生了重要的影响。
  到了明初，建阳书坊出版了《孔门儒教列传》；明后期约万历前后，又出现了一批题为丘濬、翁正春和武夷彭滨所撰的有关《朱子家礼》的刻本。在这些刻本中，或多或少都有朱子的形象。因其中内容较多，我们将另文详述。
  刊行于明万历四十七年（1619年），由武夷徐表然撰、孙世昌刻印的《武夷志略》四卷，是现存较早的武夷山志。此书首开《武夷山志》人物插图的先河。在《寓贤志》中，作者精心创作了十几幅与此山有关的理学先贤的版画，如杨时、游酢、胡安国、胡宏、刘子翚、朱熹、蔡元定、蔡沈和真德秀等人物形象。
  此书插图有两个特点，一是与传统的单纯描绘人物肖像的写真不同，此志书中的插图更讲究描绘人物的动作和行为；二是与传统的建本图书上图下文不同，此书的插图是全页大图，左边是图画，右边是文字，正符合所谓“左图右史”的传统说法。如朱熹的画像，表现的是他在武夷精舍门前迎接友人的情景。为什么说是友人，而不是弟子？因为画面中的朱子，态度颇为谦恭，迎接弟子显然不必如此；且作为导师，也没有到门前来迎接弟子之必要。为什么说是迎接，而不是送行？因为中国画的传统，送别通常都有特定的场合或场景，如长亭外，如古道边，如挥手辞别等，而此图无此场景。与肖像写真不同，此画的特点是不求形似，只求神似，故此图中，只是隐约可以辨认出一点朱子的风采；而且为适应山志这一特定体裁的需要，画家裁剪了武夷精舍的一角，以局部表现全局，管中窥豹，从而适应了特定体裁的需要。
  其右面的文字为：
  朱熹，字元晦，又仲晦，号晦庵，学者称为晦庵先生。其先徽之婺源人。年十四以父命迁崇安，依刘致中从学而居之焉。扁其所曰“紫阳书堂”，志不忘乡闾也。绍兴间第进士，累官至徽猷阁待制。因阻和议，遂以阁撰奉祠。筑精舍于武夷五曲大隐屏之下，与诸门人及婿黄幹（榦）讲读其中，注释六经，继往开来，为万世道统计。续有召命，坚辞不赴……（图5-1）
  徐表然之后，有朱子画像的志书，还有清乾隆十六年（1751年）问世的董天工《武夷山志》。此书中的朱子，场景从徐表然志所表现的屋外移到了室内，表现的是朱子在武夷精舍中对弟子讲学时的情景（图5-2）。此图中的朱子，显然参考了历史上流行的“朱子自画像”，画面中的朱子，可谓形神兼备。人物的左上方还可辨认出武夷山特有丹霞地貌的山石风韵，意在提醒读者，此朱子，是在武夷山的朱子，不是在其他地方的朱子！图左的文字分为三个部分，一是生平简介：
  朱文公，讳熹，字元晦，又仲晦，号晦庵，又遯翁，又沧洲病叟。祖婺源，十四岁迁居崇安。宋绍兴进士。
  二是朱子门人赵汝腾撰写的像赞：
  理明义精，德盛仁熟。折衷群言，如射中鹄。绝学梯航，斯文菽粟。在庆元初，中行独复。
  三是元代吴澄撰写的像赞：
  理义密微，茧丝牛毛。心胸恢廓，海阔天高。豪杰之才，圣贤之学。景星庆云，泰山乔岳。首句的“理义密微”应为“理义玄微”。最后的“尤吴澄”应为“元吴澄”，一字之差，谬之千里，元代的大儒吴澄竟然成了姓“尤”的吴澄。
  古往今来，朱子的年谱数量众多，不下百数十种。其中，现存最早的有朱门弟子李方子《紫阳年谱》三卷、蔡沈《朱文公年谱事实》一卷。而最早有朱子画像的，应属下文将提到的明戴铣刊行于正德八年（1513年）的《朱子实纪》。此后，有嘉靖三十一年（1552年）刻本，由宋李方子原编、明李默重编的《紫阳文公先生年谱》卷首所冠之“文公先生年六十一像”。（图5-3）很明显，此图源自戴铣《朱子实纪》的图像。《朱子年谱》往往被朱子后人收入家谱之中，修于明万历四十八年(1620年）的《紫阳朱氏建安谱》也是这样。该谱于上世纪八十年代在朱熹出生地尤溪被发现，内容分为会元、尚像、世系、褒典、实录、象贤、上陇、祠院、渊源、留题，共十个部分。此外，还有《文公年谱》、《文公行状》。《紫阳朱氏建安谱》系朱熹十五世孙朱莹主纂，尚像记从始祖朱古僚至朱莹共26幅尚像及像赞，并有朱熹后裔十篇传记。
  其中，朱熹像题为“九世祖文公真像赞”。（图5-4）画像上方为明景泰皇帝钦颁的像赞：
  德盛仁熟，理明义精；布诸方策，启我后人。
  右侧两行竖排文字介绍生平：
  公讳熹，字元晦，号晦庵。松公子，登进士。累官至朝奉大夫，华文阁待制。初赠太师信国公，齐国公，改封徽国公。与以往出现的朱子画像不同，此朱子是身着朝服，手捧朝笏，头戴王侯之冠，俨然一幅民间素王的气派。
  清李元禄编纂的《朱子年谱纲目》，嘉庆二年（1797年）敬修斋闽汀刊本，现存中国科学院图书馆。卷首有《宋徽国公真像》，是一幅全身像，画面中的朱子，端然拱手而立（图5-5）。此书出版单位“敬修斋”，地点在“闽汀”，即福建长汀，故画面中的朱子，受清中叶长汀著名画家上官周笔下的《朱文公》的影响显而易见。（见图3-5）甚或可以说，此图实际上即脱胎于上官周的作品，而略有走样。