南平市图书馆

朱子同他的弟子们，虽然引起了所谓伪学之禁、即政治问题，但没有引起社会问题。阳明学派，虽然没有引起什么政治问题，却引起了社会问题。阳明学在阳明死后，若用今天的话讲，则分裂为左派和右派。左派（其核心是所谓泰州学派）引起了被称为“阳明学横流”“心学横流”的现象。就是说，阳明学派的某些思想是向社会的共同观念、权威挑战，以至败坏既成的道德，积极方面是引起道德的混乱、社会的不安，消极方面是引起社会的颓废。左派是理论的、实践的激进主义者（小人无忌惮者）。激进这样的意图，在士大夫存在那里，大概能够考虑两个极限，即作为士大夫、读书人而适合［其身份］的应有状态、传统所形成的风度，所谓“矩矱”这样的东西和把圣人作为目标的理论、实践。那个场合，是说对圣人这样的理想始终是忠实的，而达到无视、超越所谓“矩矱”［的境界］。旧矩矱、名教，只作为习惯的东西，“外”化的东西，作为假、伪善，被抛弃、被攻击。
  与左派相对的右派，可以说是正统的士大夫派、名教捍卫派。随着左派的活动变得活跃，右派自觉的、不自觉的越发靠近朱子学。例如积极地主张阳明以为不过是多余的“敬”。