南平市图书馆

朱子的卒年为1200年，那个时候，程氏系统的学问或被称为“道学”的朱子学，还未获得作为统治的学问的地位。朱子晚年，发生了“伪学之禁”，道学被称为伪学，也出现了从官界清除道学之学生的事，这就是所谓“庆元党禁”，据说当时宰相赵如愚以下在朝以及在野名士五十九人，被作为伪党登记在册。但是，一到元代（1234北中国之征服—1367），［朱子学］在南方似乎已经是学术界的主流，更由于许衡（许鲁斋）、刘因（刘静修）二人的［推动］，在北方也传播起来。这里只想介绍许衡和刘因的著名的问答。刘因终身不仕异民族的元朝，许衡则仕奉元朝直至成为大臣。许衡接受朝廷的召命赴北京途中，访问了刘因。刘因问，公只因一次聘请就起，这不是太轻率了吗？许衡答曰：若不如此，则道不行。接着，刘因的召命下了，但刘因固辞不受，当有人问其理由，答曰：若不如此，则道不尊。
  总之，延祐元年（1314），元朝再开停止了好几年的科举的时候，以朱子学里特别重视的《四书》作为科举的学科，并且，作为它的注释，决定采用朱子的《四书集注》；关于其他的《五经》，也指定了由朱子或他的弟子所做的新注来代替历来指定的汉唐的旧注释。就是说朱子学在这个时候，已经普及到了科举考试也不得不把它作为科目而采用的程度，反过来，又由于成为科举的科目，朱子学就开始显示出压倒性的权威。