南平市图书馆

南宋时期，程朱理学在庆元至嘉定的二十余年间，一直受到禁锢。后来在真德秀、魏了翁等人的极力提倡下，宋理宗逐渐确立理学为国是。元仁宗延祐年间，规定科举考试以朱子学为标准，《四书》主朱子的《四书集注》，《易》主《程氏易传》，《书》主蔡沈《书集传》，《诗》主朱子《诗集传》，《春秋》主《胡安国传》。于是，朱子学在元朝通过科考正式成为官学。
  明清统治者对程朱理学的经传、集注以及相关内容进行了整理出版，其目的并不在于发明理学义理，而在于以钦定形式确立程朱理学的统治地位，使之更好为科举考试服务，进而为他们的统治服务。明永乐十三年，颁《四书大全》《五经大全》《性理大全》，作为教授生徒、科举考试的准绳。三部大全的纂修，标志着明初朱学统治地位的确立。《周易大全》依据《伊川易传》及朱子《易本义》，《书传大全》依据蔡沈《书集传》，《诗经大全》据朱子《诗集传》，《春秋大全》据胡安国《春秋传》，《礼记大全》主陈澔《云庄礼记集说》。胡安国私淑程门，蔡沈乃朱子弟子，陈澔之父大猷师饶鲁，饶鲁师黄榦。所以《五经大全》所据传注无一不是朱学著作。《四书大全》是对《四书集注》的进一步扩充，其中所引用“先儒”之说，有106家，其中绝大多数是程朱学派中人，以朱子弟子及后学为主。《性理大全》的朱学印迹也十分明显，卷首所列“先儒姓氏”一百二十多人，程朱学派占据半壁江山。其中所收先儒著作，或为朱子所注，或为朱子所作，或为朱子门人所作。其中语录的编排体例完全模仿《朱子语类》的门目。
  清朝初年，在康熙帝推动下，李光地等人奉命编纂了《性理精义》。《性理精义》是《性理大全》的精简本，主要选取宋元时期四十五位理学家论学、论性命、论理气、论治道等若干言论而成，其主要思想、观点、材料都在《性理大全》的范围内。除《性理精义》之外，李光地奉命编订的性理之书还有：编《朱子语类四纂》五卷（康熙三十四年）；《二程遗书纂》二卷（康熙三十五年）；《朱子礼纂》五卷（康熙四十六年）；奉命与熊赐履等编《朱子全书》六十六卷（康熙四十五年至五十一年）等。《朱子全书》是从《朱子语类》《朱文公文集》中“撮取精要，芟削繁文，以类编次”而成。在李光地编纂的系列著述中，《朱子全书》和《性理精义》费力最大、影响最大，可以说，这二书代表了清朝官方对朱子学的基本理解，因为不仅它们的编纂工作是在康熙直接主持下进行的，而且康熙亲自审订其宗旨、体例、选材、编次以至校刊，并为之作序。直到1905年，《大全》《精义》等官学著述伴随着科举考试的废除，才彻底告别了过去一统天下的时代。朱子学也伴随着接踵而至的政治革命、新文化运动而逐渐退出了主流意识形态的殿堂，在近现代学术界常常被看作中国学术思想史当中的一个学派而受到研究者的关注。