南平市图书馆

1．五四批判精神的影响
  “家国同构”的伦理思想，让移孝做忠成为可能，成为传统封建统治的基石。然而影响是双方面的，封建统治的政治思维也渗透进家庭伦理中，表现出强烈的父权专制色彩。这让传统的家庭观在近代面临严重的冲击，尤其在五四运动时期表现更为激烈，五四青年普遍认为传统的家庭宗法观念束缚了个人和个性的自由。当时，个人主义逐渐抬头，取代传统家族本位主义，如陈独秀说：“尊重个人独立自主之人格，勿为他人之附属品。”④傅斯年和李大钊也将家族制度视为压制个性发展的“万恶之源”。①
  五四时期是新旧意识形态更替的重要阶段，在社会观、价值观、哲学观三方面同时出现整体性的变化，并对传统伦理秩序等级产生一种全盘价值逆反的态度。②传统儒家是以“仁”和“家庭伦理”作为文化价值系统的深层结构，具有井然有序的伦理秩序。五四运动拥护“平等”的新价值，很多人主张废除伦理等级尊卑的约束，例如陈独秀就把纲常名教看成是阶级制度的拥护，违反平等的精神。鲁迅的《狂人日记》也表达了对传统伦常礼教的指控，认为满篇的道德仁义都是吃人礼教。伦常等级的解构不只表现在政治意识形态上，他们主张家庭伦理的规范也应该一并消除，许多五四青年从家庭中出走。胡适在《易卜生主义》一文中提出了对家庭伦理的质疑，文中说：“易卜生的剧本《娜拉》（或译《玩偶之家》），把家庭看成是虚伪、假道德的猴子戏戏台。易卜生所描述的家庭，有四种大恶德：自私自利，倚赖性、奴隶性，假道德、装腔作戏，懦怯没有胆子，妻子如同丈夫的玩偶……”胡适在白话诗《我的儿子》中认为父母于子女无恩，本不应居功，更不能随意索取。五四思想主要集中在家庭伦理尊卑等级的质疑，尤其是父权专制思想的批判。
  2．社会变迁、政治改革运动与现代家庭的面貌
  五四运动是传统中国朝向现代化转化的关键，但它是文化精神层面的启蒙，具体实践还必须仰赖整体社会条件的成熟。近代中国一系列的社会变迁和政治改革运动，则是这些近代思想的具体实现。除了整体大环境的变迁以外，政治上的社会改革运动把五四以来的现代化思潮，透过妇女解放、人民公社、“文化大革命”、改革开放等一系列的政治运动表现出来。从家庭伦理的问题来说，人民公社运动取消了家庭的组织形式，“文化大革命”则进一步试图消灭人伦关系的思想架构，这些都是对传统家庭伦理的分解。这些实验或许并非都能成功，但是对于现代家庭的形塑有着重大的影响，尤其是妇女解放和计划生育政策，直接改变了现代家庭的面貌。改革开放等一系列政治、经济的政策也构筑了现代中国的整体社会环境。
  政治改革配合整个大时代的社会变迁（例如民主政治的实现、从传统的农业社会朝向现代化工业社会转型、都市化的现象等时代的巨变），不但使传统家庭生态急遽转变，整个社会的政治经济形态也有了极大的不同，迎来20世纪全新的家庭生活面貌。现代家庭有着以下几点特征以及独特问题：
  （1）家庭结构由大家族变成小家庭。在改革开放、工商业经济兴起之后，人口朝都市集中，传统以农立国、集体农耕生活的社会形态改变，与之相互适应的传统大家族结构也迅速崩解，取而代之的是以直系血亲为主的小家庭结构。随着计划生育的实施，家庭的结构更加小型化，三口之家成为现代家庭的主流。不但家庭结构由繁变简，规模由大变小，家庭的职能也由多变少，没有那么多复杂的人伦组成关系。传统的家庭伦理乃是为了庞大的家族组织而制定的规范，放到现代化的小家庭之中，往往显得臃肿不堪。
  （2）女性角色定位的改变。女性拥有受教权以及就业的保障，让现代妇女不再需要完全依附家庭，拥有知识与经济的独立。双薪家庭日益普遍，妇女除了家庭之外，也走向了社会，拥有独立自主的生活空间。这让传统男主外女主内、男尊女卑的家庭伦理思想受到质疑。此外，现代妇女也面临到家庭、事业－蜡烛两头烧，难以兼顾的问题。这些实际需求都让现代化的家庭伦理建设成为必要。
  （3）家庭的轴心从父系家长制转变成以夫妻双方为主。传统小农经济生产模式被工商业经济取代，农业生产的没落促使传统宗法家族的消失。土地的继承不再以农耕为主，这让传统传子不传女、嫡长子继承制等避免土地分割的措施松绑，使得宗法家族制度不再具有那么强大的约束力。教育的普及，让子女辈得到比父辈更好的教育，而在知识上、经济上更具优势，职业的选择和社会阶层流动变大，这也是家长制权威变弱的原因之一。计划生育政策和都市化的影响，家庭结构小，人口单纯，夫妻双方共同负担家庭经济责任，共同进行决策成为常态。传统以父系为主的家庭轴心，转变成以夫妻双方共同做主的家庭轴心。这么一来，夫妻关系是否融洽，就成了家庭功能是否健全的关键问题。
  （4）家庭生活重心集中在子女身上。少子化的现象让子女受到特别的关爱，家庭生活的重心几乎环绕在子女的照顾和教育问题上。过多的关注容易偏于溺爱，加上过度强调升学考试的价值观，常常养成许多抗压力低的小公主、小王子。因此，家庭的教育功能虽然受到普遍重视，却也有许多需要反省的地方。下文将以朱子的家庭教育观来回答这个问题。
  （5）家庭伦理从家长制转向强调民主与平等。传统的家庭伦理比较强调家长权威以及男性主导权，这在五四运动以及近代以来的政治改革中都有许多反省与改变。当代的家庭已经较少是权威专制的家庭气氛，大多是比较强调自由和平等的对待。在少子化以及社会思潮的影响下，父母和子女之间也较少是权威压制的教育，比较尊重子女的个性和独立性。在夫妻关系方面，实现了婚恋自由、婚姻自主，女性也拥有独立地位与较高的尊重。
  在传统家族礼制的约束下，过去的现代化思潮着重在争取个人权利和自由，但是对当代社会而言，个人主义和家庭义务或夫妻关系之间的冲突矛盾，可能是更为迫切的问题。离婚率的居高不下是当代社会普遍面临的家庭危机，进步国家情况更为严重，都市又比乡村严重。过去的社会改革思潮以及政治改革运动，常常沿袭了五四以来的一味批判传统的惯性思维，缺乏对传统文化以及现代化问题进行更深层、更合理的思考。在破旧的同时，未必能建构出相应的家庭伦理观，而导致许多家庭问题。