南平市图书馆

另外，根据与胡宪有关的材料，我们还可以推测出朱子从胡宪处获得《谢子雅言》的时间。那么朱子具体何时从胡宪处获得《谢子雅言》呢？据朱子《后序》所记，朱子从胡宪处得胡氏《谢子雅言》在三底本中时间为最后。根据朱子《与范直阁》第三书：
  四月一日，领所赐教帖……又得胡丈来归，朝夕有就正之所，穷约之中，此亦足乐也。迫于亲养，夏末须为武林之行，计不三四月未得定居也。①
  是书作于绍兴二十八年（1158年）四月二日。②胡丈即指胡宪，书中云“又得胡丈来归”，由此可知，胡宪在绍兴二十八年四月前不在崇安。范如圭时在江西，以朱子信中语气来看，胡宪此行必是久出远门，如是寻常出行，朱子必不会如此琐碎。按，胡寅于绍兴二十六年（1156年）冬十月卒于衡州③，胡宪此次出行极可能是前往衡州。以衡州与崇安距离计算，胡宪应当是在二十七年（1157年）春左右接到讣告，前往衡州吊唁胡寅，并在衡州胡氏居住了一段时间，在二十八年（1158年）春开始返回。三月末抵达崇安，朱子即急切前往请教。
  胡宪居衡州期间，与朱子曾有书信往来，讨论忠恕。朱子《与范直阁》第一书云：“胡丈书中复主前日‘一贯’之说甚力……熹窃谓此语深符鄙意。”④该信中云“熹顷至延平，见李愿中丈，问以‘一贯’、‘忠恕’之说”，知作于绍兴二十八年三月间。其中提到的“胡丈书中复主前日之说”，见于朱子《答吴耕老》一书，书云“胡丈昔年答黄继道问‘一贯’义云……”⑤追述胡宪早年答话。盖朱子此时沉思“忠恕”，记忆昔年问学胡宪时的场景，由此致信衡州问安，并顺便向胡宪请教“忠恕”问题。胡宪答信约写于离开衡州出发前，朱子三月从延平回来，刚好收到来信。胡宪在此次衡州之行获得胡氏家传《谢子雅言》写本二卷。
  由此，我们推测，朱子在绍兴二十七年（1157年）冬，从同安离任回崇安的路途中经过莆田，从吴任处获得《上蔡语录》写本。但由于一回家即前往延平李侗处问学，还未仔细阅读吴任提供的写本。此后约在绍兴二十八年（1158年）四五月以后获得吴中版本《逍遥先生语录》，并成为他思考“忠恕”问题的一个重要契机。约在同时稍后，胡宪见朱子对《上蔡语录》如此感兴趣，遂将从衡州带回的胡氏本《谢子雅言》交由朱子整理。由于胡氏本对谢良佐思想的记录最为提纲挈领，启发了朱子对忠恕的思考，朱子在三本中最为推崇胡安国所记的《谢子雅言》。最终在绍兴二十九年（1159年）以胡氏本为底本，初编成《上蔡语录》三卷，并请胡宪作跋。以这次编订为中心，谢良佐、胡安国到胡宪的这一条道学脉络对朱子早年的影响，得以彰显出来。