(一)富强以教化仁爱为本

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《全球化时代与朱子学研究》 图书
唯一号: 130820020230008214
颗粒名称: (一)富强以教化仁爱为本
分类号: B244.75
页数: 1
页码: 131
摘要: 本文记述了朱子强调富强应以教化仁爱为本,民富国强需要精神上的富足。宋代无法解决北方威胁,缺乏众志成城和教化仁爱之心是重要原因。
关键词: 朱子学 价值观 哲学

内容

富足而强盛,都是古今社会全体国民努力奋斗的目标。国强是民富的重要前提,国强的最终目的是增值百姓财富,增进人民的共同富裕、自由和幸福。朱子认为单纯强调民富国强,教化没跟上,没有精神上的富足也是不行的。他说魏国李悝、秦国商鞅都是战国时期改革家,但他们只是“欲致富强而已,无教化仁爱之本”①,所以他认为这是有过失的。朱子强调富强要有与之相匹配的精神风貌。《诗经》里谈到的仁君,一般表现为忠心耿耿,为百姓深谋远虑,并且养战马三千匹。朱子认为“此见人之所以成其富强之业者,非必权谲计数之为务,而在于诚实深厚之中也”②,就如我们现在强调民富国强不能仅关注GDP指标,还要看各级领导人一心一意为人民服务和社会群体所展现的精神面貌。南宋时积贫积弱,尚未众志成城,远未达到朱子富强的预期,他说:“思欲亟致富强,以为恢复之渐,而小人乘间争售其说。”③这种状态要实现真正的富强是很困难的。纵观整个宋代,始终无法解决北方的威胁,统治者不够众志成城,无教化仁爱之心是其中的重要原因之一。

知识出处

全球化时代与朱子学研究

《全球化时代与朱子学研究》

出版者:厦门大学出版社

本书收录了《全球化时代朱子学核心价值的新意义》《宋明理学法因天理论》《朱熹安贫恬退的思想》《曹植的性理学思想》等文章。

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