南平市图书馆 内容
岳麓书院在湖南长沙（即潭州）湘江西岸岳麓山（即衡山）下，是我国古代著名的四大书院之一，创建于北宋太宗太平兴国元年（976年），至南宋初年书院遭到战乱的严重破坏。南宋孝宗乾道元年（1165年），湖南安抚使刘珙复建，为屋50楹，大抵悉还旧观，并请张栻主持教事。明人戴铣曰：
岳麓书院在长沙县岳麓山，宋郡守朱洞建，枢密使刘珙重建，张拭为记。②
朱熹在岳麓书院的遗迹，其一是孝宗乾道三年（1167年）八、九月，朱熹自闽专程往访张栻，并在书院里讲学，论述《中庸》之义。朱熹手书“忠孝廉节”于讲堂，因以有忠孝廉节堂。北宋太祖开宝九年（976年），潭州太守朱洞始建书院时即构讲堂五间。其后讲堂修建数次。据记载：
“忠孝廉节”四大字（高二一三厘米，宽一四一厘米）嵌在讲堂左右壁，故又名忠孝廉节堂，为朱熹访张拭时所书。明时嵌入尊经阁，此石为道光七年（1827年）摹刻，并留有泐石人姓名。③
清宣宗道光年间（1821—1850年）修复的忠孝廉节堂现存。此外，朱熹还为岳麓山风景古迹取名题额，由此出现赫曦台、道乡台、道中庸、极高明、翠微亭等遗迹。朱熹于岳麓山顶建赫曦台，有于此观日之意。道光元年（1821年），改建前台为赫曦台，以存朱熹故址。台右一里许书院门侧有饮马池。池上有风雩亭。据传，朱熹讲学听者座不能容，以至饮马池水立涸，后人以池亭纪之。
此外，后来把这次朱熹和张栻论学的地方名曰“朱张渡”，把朱熹同张栻游南岳的地方名曰“朱亭镇”。以上遗址，已经修复。据记载：
朱张渡，在善化县西，宋朱子、张拭讲学岳山，多由此渡。……朱亭镇，在湘潭县南，相传朱子访张拭于此。①
此外，岳麓山的朱子樟，相传为朱子手植。
朱熹和张栻在岳麓山会聚的地方，后来名为二贤祠。对此，今人冯友兰在回忆中有所考评。他说：
我有一次爬山，走到一个地方，叫“二贤祠”，据说是朱熹和张栻聚会的地方。祠里正房叫嘉会堂。堂中立了一块横匾，上写“一会千秋”。我作了首诗：“二贤祠里拜朱张，一会千秋嘉会堂。公所可游南岳耳，江山半壁太凄凉。”在有一次会上，朱自清朗诵了这首诗，全体师生都感到凄怆。②
其二是光宗绍熙五年（1194年），朱熹出任湖南安抚使，知潭州，他对岳麓书院进行了修复和扩建。他在《潭州委教授措置岳麓书院牒》中曰：
本州州学之外，复置岳麓书院，本为有志之士，不远千里求师取友至于是邦者，无所栖泊，以为优游肄业之地。故前帅枢密忠肃刘公特因旧基复创新馆，延请故本司侍讲张公先生往来其间，使四方来学之士得以传道授业解惑焉。此意甚远，非世俗常见所到也。而比年以来，师道陵夷，讲论废息，士气不振，议者惜之。当职叨冒假守蒙被训词，深以讲学教人之务为寄。③
于是，他决心修建岳麓书院。对朱熹修建岳麓书院的情况，明人杨茂元在《重修岳麓书院记》中曰：
时刘公所创书院，岁久寝圮，公修复之，更建于爽〓之地，规制一新焉。闻诸故老，书院前有宣圣殿五间，殿前引泉作半池，其列屋殆百间。其南为风雩亭，殿后堂室两层，层各七间，两庑亦如之。其外，门距书院二里许。今其地犹以黉门名，而断碑尚卧田中。方其盛也，学徒千余人，食田五千（按千当为十之误，下同）顷。故谚曰：“道林三百众，书院一千徒。”而五千顷之文，断碑可考也。①
朱熹还于书院后建轩于曲水之上（即百泉轩），下为濯濯缨池，是朱、张聚会之所。聘醴陵贡生黎贵臣为讲书执事。朱熹还将其所订《白鹿洞书院学规》作为岳麓书院教规，对教育目的、训练纲目、为学之序、修身处事接物之要等一一列出，提示学徒。
岳麓书院自创始经朱熹扩建后，曾遭到七次战火的较大破坏，十余次的修复，但是基址未改，其讲堂、藏书和供祀三个组成部分相沿发展，规制大多因袭朱熹的扩建。由此可以考见朱熹当时修复岳麓书院的情况。据现存的建筑风格看，具有湖南地方色彩。
另外，朱熹还于城隍庙内建忠节祠。据记载：
《岳麓志》紫阳遗迹：朱文公于城隍庙内创立祠堂，祀东晋、南朝以忠节勤王事者五人，并塑其像，碑记其官职姓名。按：忠节祠，东晋一人，湘州刺史谯闵王司马丞，起兵讨王处仲，不克而死。南宋四人，通判潭州事孟彦卿、赵民彦，督兵御金遇害；将官刘玠，兵官赵聿之，金人陷城，不屈而死。详见《岳麓旧志》。㈤
此可作为研究朱熹政治思想的参考。
岳麓书院在长沙县岳麓山，宋郡守朱洞建，枢密使刘珙重建，张拭为记。②
朱熹在岳麓书院的遗迹，其一是孝宗乾道三年（1167年）八、九月，朱熹自闽专程往访张栻，并在书院里讲学，论述《中庸》之义。朱熹手书“忠孝廉节”于讲堂，因以有忠孝廉节堂。北宋太祖开宝九年（976年），潭州太守朱洞始建书院时即构讲堂五间。其后讲堂修建数次。据记载：
“忠孝廉节”四大字（高二一三厘米，宽一四一厘米）嵌在讲堂左右壁，故又名忠孝廉节堂，为朱熹访张拭时所书。明时嵌入尊经阁，此石为道光七年（1827年）摹刻，并留有泐石人姓名。③
清宣宗道光年间（1821—1850年）修复的忠孝廉节堂现存。此外，朱熹还为岳麓山风景古迹取名题额，由此出现赫曦台、道乡台、道中庸、极高明、翠微亭等遗迹。朱熹于岳麓山顶建赫曦台，有于此观日之意。道光元年（1821年），改建前台为赫曦台，以存朱熹故址。台右一里许书院门侧有饮马池。池上有风雩亭。据传，朱熹讲学听者座不能容，以至饮马池水立涸，后人以池亭纪之。
此外，后来把这次朱熹和张栻论学的地方名曰“朱张渡”，把朱熹同张栻游南岳的地方名曰“朱亭镇”。以上遗址，已经修复。据记载：
朱张渡，在善化县西，宋朱子、张拭讲学岳山，多由此渡。……朱亭镇，在湘潭县南，相传朱子访张拭于此。①
此外，岳麓山的朱子樟，相传为朱子手植。
朱熹和张栻在岳麓山会聚的地方，后来名为二贤祠。对此，今人冯友兰在回忆中有所考评。他说：
我有一次爬山，走到一个地方，叫“二贤祠”，据说是朱熹和张栻聚会的地方。祠里正房叫嘉会堂。堂中立了一块横匾，上写“一会千秋”。我作了首诗：“二贤祠里拜朱张，一会千秋嘉会堂。公所可游南岳耳，江山半壁太凄凉。”在有一次会上，朱自清朗诵了这首诗，全体师生都感到凄怆。②
其二是光宗绍熙五年（1194年），朱熹出任湖南安抚使，知潭州，他对岳麓书院进行了修复和扩建。他在《潭州委教授措置岳麓书院牒》中曰：
本州州学之外，复置岳麓书院，本为有志之士，不远千里求师取友至于是邦者，无所栖泊，以为优游肄业之地。故前帅枢密忠肃刘公特因旧基复创新馆，延请故本司侍讲张公先生往来其间，使四方来学之士得以传道授业解惑焉。此意甚远，非世俗常见所到也。而比年以来，师道陵夷，讲论废息，士气不振，议者惜之。当职叨冒假守蒙被训词，深以讲学教人之务为寄。③
于是，他决心修建岳麓书院。对朱熹修建岳麓书院的情况，明人杨茂元在《重修岳麓书院记》中曰：
时刘公所创书院，岁久寝圮，公修复之，更建于爽〓之地，规制一新焉。闻诸故老，书院前有宣圣殿五间，殿前引泉作半池，其列屋殆百间。其南为风雩亭，殿后堂室两层，层各七间，两庑亦如之。其外，门距书院二里许。今其地犹以黉门名，而断碑尚卧田中。方其盛也，学徒千余人，食田五千（按千当为十之误，下同）顷。故谚曰：“道林三百众，书院一千徒。”而五千顷之文，断碑可考也。①
朱熹还于书院后建轩于曲水之上（即百泉轩），下为濯濯缨池，是朱、张聚会之所。聘醴陵贡生黎贵臣为讲书执事。朱熹还将其所订《白鹿洞书院学规》作为岳麓书院教规，对教育目的、训练纲目、为学之序、修身处事接物之要等一一列出，提示学徒。
岳麓书院自创始经朱熹扩建后，曾遭到七次战火的较大破坏，十余次的修复，但是基址未改，其讲堂、藏书和供祀三个组成部分相沿发展，规制大多因袭朱熹的扩建。由此可以考见朱熹当时修复岳麓书院的情况。据现存的建筑风格看，具有湖南地方色彩。
另外，朱熹还于城隍庙内建忠节祠。据记载：
《岳麓志》紫阳遗迹：朱文公于城隍庙内创立祠堂，祀东晋、南朝以忠节勤王事者五人，并塑其像，碑记其官职姓名。按：忠节祠，东晋一人，湘州刺史谯闵王司马丞，起兵讨王处仲，不克而死。南宋四人，通判潭州事孟彦卿、赵民彦，督兵御金遇害；将官刘玠，兵官赵聿之，金人陷城，不屈而死。详见《岳麓旧志》。㈤
此可作为研究朱熹政治思想的参考。
