南平市图书馆

1989年10月17日，在太原成立了全国中国哲学史学会。
  当时，正在那里举行全国中国哲学史讨论会。这是经过10多年“文革”动乱后的首次会议，出席会议的专家学者和工作者大多是彼此生疏的。经过会议的二三天的交往，到会议最后两天，有些学者提出成立全国性的中国哲学史学会的问题。因为此议符合当时中国哲学史研究形势和学者们心理的需要，尽管时间很紧迫，会议结束前夕还是正式宣布成立全国“中国哲学史学会”，推选出理事会和领导机构。理事会建议，具体问题再召开常务理事扩大会议议定；学会秘书的办公处设在北京中国社会科学院哲学研究所中国哲学史研究室。
  1980年6月，中国哲学史学会在北京的理事开会，对学会进行了充实和完善，决定在京召开常务理事扩大会议，并为会议准备各种文件。①常务理事扩大会议于1980年8月16日在北京举行。会议的主要议程是：（1）审议中国哲学史学会章程（草案）；（2）讨论和通过学会刊物《中国哲学史研究》的编辑方案和主编、副主编人选；（3）研究1981年召开全国学术讨论会的问题；（4）讨论开展兄弟民族哲学思想的研究方案；（5）研究编辑《中国哲学史年鉴》和编辑出版“中国哲学史丛书”，以及加强国内外中国哲学史研究情报的交流等；（6）推举名誉会长、会长、副会长、秘书长，以及任命副秘书长等。其第3项议程讨论情况：
  与会学者一致同意，1981年的学术讨论以宋明理学为主题。目前深入开展对宋明理学的研究，有着多方面的意义。从国内看，宋明理学在中国统治时间最长，对后世影响很深，直至现在仍然渗透在社会政治、思想的各个方面。封建主义思想的影响主要是理学；宋明理学研究清楚了，将有利于肃清封建主义思想的流毒，促进“四个现代化”。从国际上看，宋明理学对日本、朝鲜影响亦很深刻。近年来，外国的学者对宋明理学的兴趣很浓，许多国家投入了很大的力量研究宋明理学，出了一批成果。目前，我国许多省份也开展了对理学的研究（如上海、浙江、河南、陕西等），也为全国性的学术讨论创造了较好的基础。……与会学者提出四个问题：（1）宋明理学对中国后期封建社会在政治、文化方面的影响；（2）宋明理学在中国哲学史上的地位、意义；（3）对宋明理学的伦理思想、教育思想的评价；（4）宋明理学的派别如何划分及其相互之间的关系。②
  此次学术会议如期于次年在杭州召开，比预期的规模、讨论内容、意义还要大，本章上面第4节已述。这次北京常务理事扩大会议提出以宋明理学为研究主题，对尔后的中国哲学史研究指明了方向，至今20多年来基本上大都是围绕这个主题进行中国哲学的研究。此外，上面讲到中国哲学史学会创办刊物、编辑年鉴丛书等规划后来都得到实施，不过个别项目半途而废。刊物《中国哲学史研究》，中途改名为《中国哲学史》，至今还在出版。
  中国哲学史学会的章程，刊于学会刊物上。其第1章曰：本会是研究中国哲学史的专业工作者和业务工作者的全国性群众团体。它的任务是在马克思列宁主义毛泽东思想的指导下，坚持实事求是的科学态度，贯彻“百家争鸣”的方针，组织和推动中国哲学史工作者广泛而深入地探讨中国哲学思想发展的辩证规律，批判地继承我国丰富的哲学遗产，科学地总结我国理论思维的历史经验教训，提高中国哲学史的科学研究水平，而为实现新时期的总任务而努力奋斗。①
  中国哲学史学会首届领导机构：
  名誉会长 侯外庐
  顾问 于光远 冯友兰 孙耕夫 孙叔平 吕振羽 杨超
  张恒寿 郭化若 容肇祖 蔡尚思
  会长 张岱年
  副会长 冯契 石峻 任继愈 肖箑父
  秘书长 衷尔钜
  副秘书长 杨宪邦 楼宇烈按学会《章程》规定，会长至副秘书长都是常务理事，常务理事再加上王明、艾力农、吕希晨、邱汉生、陈俊民、贾顺先、曾乐山。理事有陈正夫、沈善洪、高令印、李锦全等52人。②