南平市图书馆

2001年12月1—3日，马来西亚朱氏联合会、华社研究中心联合举办了吉隆坡朱子学国际学术会议。应邀出席会议的国际知名学者有宫达非、杜维明、蔡仁厚、苏金鋈、马进，以及马来西亚国际贸易及工业部部长郭洙镇、世界朱氏联合会会长朱祥南、大马朱氏联合会会长朱珖〓、华社研究中心主席陈忠登主任林水檺等，共50多人。主要讨论朱子学与世界文明、朱子学在海外华人世界的价值意义等。
  杜维明以《朱熹的人文关怀》为题指出，中国的崛起或中华民族的再生，其背后应该有深刻的文化讯息；不仅是中国人的福，也是世界上受到边缘化国家的福。他说：联合国认为，儒家文化的两个基本原则应该成为文明对话的基础。第一个是“恕道”，即“己所不欲，勿施于人”；第二个是“仁道”，即把人当人。他希望中华民族或中国能体现这种价值，同时对国际秩序的重组、健康发展有重大作用。他以“四道”，即人禽之辨、夷夏之辨、义利之辨、王霸之辨来概括朱熹对宇宙及人类的宽广人文关怀，也即是人、文化、道德及王道。他说：“全球化激发了族群、语言、宗教、地域、性别及年龄的认同，因此中东及美国应学习东方模式，以协调的方式来合作及解决问题，这应成为世界文化重组的一个精神模式”。
  新加坡大学教授苏金鋈在题为《朱子格物致知的思想体系与价值》中指出，朱熹格物致知的思想，是先秦荀子讲的认知心一系，而不是孟子讲道德心一系，是现代新儒学三大精神方向之一，这三大精神方向即重开生命学问道统的光大、完成民主建国政统的继续、转入知识之学的学统。①
  蔡仁厚十分生动地讲了自己对朱子学的体验：“我赴武夷山出席朱子逝世800年的纪念学术会议，我闭目神游朱子在各地的遗迹，仿佛目见朱子的身影，活现在祠宇书堂、田间山野、奇岩石崖。一个前古的生命竟可以如此神奇地随文字的遗迹而永远存活。平常所谓‘与山河并寿，与天地并存’，竟也成为平时的真话。这一个小小而却亲切无比的发现，使我喜慰无限。如今我们诚心祝愿：朱子型的儒家人物早早应运出世，使儒家‘雍容平和，清懿庄穆’的人文教化，能够依随突出的生命而重新昭显‘化民成俗’的广大功能”。②
  在这次会议上，还呼吁在大专院校中文系开设“朱子学”课程；宣布成立了“马来西亚朱熹学术研究会”。
  会议结束后，专家学者为会议提供的论文，收入陈荣照主编的《儒学与世界文明》（新加坡国立大学中文系、八方文化企业公司2003年版）、杜维明等著的《朱子学论文集》（马来西亚朱氏联合会2005年版）。