(四)从政七年(6次)

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《朱子学通论》 图书
唯一号: 130820020230007969
颗粒名称: (四)从政七年(6次)
分类号: B244.7
页数: 5
页码: 42-46
摘要: 本文介绍了朱熹在同安和南康军任职期间,以兴学和讲学为主,提出了重要的政治哲学观点。
关键词: 朱熹 同安 南康军

内容

关于朱熹做官的时间,一般都按朱熹门人黄榦在《朱子行状》中的“仕于外者仅九考”⑤的说法。现在,有人研究出朱熹做官14年。我们经过对有关朱熹文献资料的分析,认为他做官整整7年。弄清朱熹做官的时间,对分析其政治思想和哲学思想具有重要意义。
  朱熹首次做官是任福建泉州同安县主簿。高宗绍兴十七年(1147年)秋,朱熹18岁,举建州乡贡,次年春考中进士。绍兴二十一年(1151年)春,朱熹22岁,铨试中等,授左迪功郎,被任命为泉州府同安县主簿。主簿之职,在南宋时是掌出纳官物,销注簿书。他到任是绍兴二十三年(1153年)七月,24岁。朱熹离任同安主簿之职的时间是绍兴二十六年(1156年)七月,朱熹在同安任主簿之职整整3年。朱熹任满后,从七月至次年一月离开同安,“奉檄走旁郡,因得并载其老幼,身送之东归”,回到崇安;“涉春而返”回同安后,他已不视簿事,并且搬出县府,住在陈氏家里。其《再至同安假民舍以居示诸生》诗谓,“晨兴吟诵余,体物随所安;杜门不复出,悠然得真欢”①,等待接替者。朱熹等到这年的“冬十月,代者卒不至,以四考满罢归”,最后离开同安。因此,说朱熹任同安县主簿四年,仅就其前后在同安的时间而言,实际上是不确切的。此外,从朱熹“官满,在郡中等批书,己遣行李”②的记载,因“郡中候批书”时“己遣行李”,可知他十月离开同安后即到泉州。朱熹又在泉州等了三个月,到次年正月才离开泉州回崇安。③这是朱熹第一次做官。
  朱熹归自同安,弥乐道,其于仕进泊如,直至知江西南康(今星子)军,其间23年,他以养亲请祠。朱熹在任有禄无事、住地听便的祠职期间,主要是在崇安武夷山和五夫里以讲论为急,进行教育和著述活动。他这期间的政治活动,主要有:绍兴三十二年(1162年)八月,朱熹应诏赴首都临安(今杭州)上封事,即所谓壬午封事,提出朝廷的当务之急是讲学、定计和任贤。朱熹在首都临安至这年的十月归崇安。孝宗隆兴元年(1163年)十一月,朱熹又应诏至首都临安奏事垂拱殿,即所谓癸未奏札,提出大学之道在于明理,国家之计需顺理而行,而明理必须举贤才和致知格物。隆兴元年十二月,朱熹被任命为武学博士(即军事顾问),他辞职不就,即请祠回至崇安。壬午封事和癸未奏札很能反映出朱熹30多岁时的政治和哲学观点。
  孝宗淳熙五年(1178年),朱熹49岁,八月被朝廷任命为知江西南康军。朱熹是在淳熙六年(1179年)一月二十五日离开崇安,行至信州铅山俟命,寓止崇寿僧舍,陆子寿来访;三月三十日到任。淳熙八年(1181年)三月二十五日,离任东归,知南康军整整两年。这是朱熹第二次做官。朱熹在南康军任内主要是办荒政和重建白鹿洞书院等兴学授徒。在这两年中,充分地表现出了朱熹的行政才干,也可以从他的施政和讲学的主旨中看出其哲学思想。朱熹在谈到他在南康军的情况时说:
  某为极口说《西铭》“民吾同胞物吾与也”一段。今人为秀才者便主张秀才,为武官者便主张武官,为弟子者便主张弟子。其所陷溺,一至于此。①
  《西铭》是北宋哲学家张载的著作,其内容主要是讲“民胞物与”的泛爱的伦理思想。在朱熹看来,施政治国不能如“为秀才者便主张秀才”之类的就事论事,必须从人类万有都是天地所生,把全宇宙看作是一个大家族,从而说明每个人的道德义务,要爱一切人,如爱同胞手足一样。朱熹把这种世界观用于政治生活中,必然使他对人民的疾苦寄以同情。
  淳熙八年(1181年)闰三月二十七日,朱熹离开南康军,但未就任新职提举江南西路常平茶盐公事,寻以女弟之讣,悲伤殊甚,宜不可以他适,遂罢前意。只走山南山北旬日,拜谒濂溪书堂而归,以四月十九日至家,回到崇安。
  因朱熹在南康救荒有方,宰相王淮推荐他提举浙东常平茶盐公事。时浙东荐饥,上轸宸虑,遂拜命不敢辞,即日单车上道。朱熹于这年的八月中旬从武夷山赴任。但是,还未走到任所,到了十一月,朱熹即到首都临安奏事延和殿。共七札,是谓辛丑奏札。到了这年的十二月六日,朱熹才到浙东任职(治所在今浙江萧山)。朱熹因在浙东奏劾前知台州唐仲友不法,为唐之姻亲宰相王淮等所嫉,到了次年九月十二日,朱熹即离任回家,他在浙东任职仅九个月。②这是朱熹第三次做官。这时是1182年,朱熹53岁。
  朱熹从浙东回崇安后,知道之难行,在家闲居5年,到了淳熙十五年(1188年),朱熹59岁,六月应召到首都临安入对,奏事延和殿,共五札,是谓戊申奏札。朱熹奏札之后,十月又应召到首都临安,十一月上疏,是谓戊申封事。不久朱熹即归崇安。次年十一月,朱熹被任命为知漳州。
  朱熹于光宗绍熙元年(1190年,61岁)四月二十四日到漳州任职,次年三月复其秘阁修撰职,主管南京鸿庆宫,于四月二十九日离开漳州,在漳州任职整整1年。③这是朱熹第四次做官。据方志和有关文献记载,朱熹在漳州,僚属励志,节而不敢恣所欲。仕族奉绳检,而不敢于以私。胥徒易虑,而不敢行奸。豪猾敛纵,而不敢冒于法。平时习浮屠为传经礼塔朝岳之会者,皆为之屏息。平时附鬼为妖,迎游于街衢而掠抄于闾巷,亦皆相礼敛戢,不敢輙举。良家子女从空门者,各避精庐,或复人道之常。四境狗偷之民亦望风奔遁,改复生业。由此足见朱熹在漳州的治绩了。
  朱熹离开漳州即回闽北。这时是1191年,朱熹62岁。朱熹原居崇安的五夫里和武夷山,这时他决定迁居建阳。
  绍熙二年(1191年)九月,朱熹被朝廷任命为荆湖南路转运副使,次年十二月又被任命为知静江府广南西路经络安抚使,皆辞官不就。绍熙四年(1193年)十二月,朱熹被任命为知潭州(今湖南长沙)兼荆湖南路安抚副使。于绍熙五年(1194年)五月五日到任。这年的七月十一日,朱熹应召赴首都临安,行且辞,十月至临安任焕章阁待制兼侍讲。这样,朱熹在潭州任职仅二个月。这是朱熹第五次做官。朱熹在潭州主要做了两件大事:一是处理少数民族瑶族农民起义,用镇压、安抚、赈恤等办法把农民起义平息下去;二是办岳麓书院,讲学授徒。朱熹认为,当时湖南社会不安定的原因,是比年以来,师道陵夷,讲论废息,士气不振。因此,他想通过儒家思想的教育,来消除人民的反抗意识,使社会安定。
  朱熹于绍熙五年(1194年)十月十一日任焕章阁待制兼侍讲。由于朱熹借向皇帝进讲的机会,多次进言干预朝政,如谓“左右或窃其柄”、“臣恐名为独断,而主威不免于下移,欲以求治而反不免于致乱,盖自隆兴以来已有此失”,①引起宁宗皇帝和执政韩侂胄的不满,于是在这年的闰十月二十一日被宁宗皇帝解除待制兼侍讲职务。朱熹在首都临安任宁宗皇帝侍讲兼待制总共46日,这是朱熹第六次做官。朱熹任侍讲按黄榦行状说是40日,实为46日。对此,余英时考证曰:
  樵川樵叟《庆元党禁》云:“熹以十月辛卯入见,中间进讲者七,内引留身奏事者再,面对赐食各一,在朝辅四十有六日云。”……(朱熹)有《辞免待制改作说书状》(《文集》卷二三)可证,由于辞请最后未获批准,从朝廷方面说,朱熹任职从十月初五日便已算正式开始了。朱熹《谢谕笔与宫观状》云:“右臣今日二十一日伏准降到御笔赐臣:朕悯卿耆艾,方此隆冬,恐难立讲,已除卿宫观,可知悉。”(《文集》卷二三)据此,则他的焕章阁待制侍讲职位在闰十月二十一日正式解除,任期止于闰十月二十日。从十月初五日到闰十月二十日,恰恰是四十六日。①
  朱熹在被解除职务的第三天,即闰十月二十三日辞谢,随之离开首都临安。十一月十三日,朱熹至玉山(今属江西)讲学于县学;二十二日回到建阳。
  宁宗庆元二年(1196年),朱熹67岁,十二月以伪学罪首落职罢祠。至此,朱熹的政治生涯结束了。此后,是履薄临深谅无几,且将余日付残篇。到了庆元六年(1200年),朱熹71岁,十一月初九日病死于建阳考亭沧洲精舍,葬于建阳的唐石里(今黄坑)。
  综上所述,朱熹任同安县主簿3年,知南康军2年,提举浙东常平茶盐公事9个月,知漳州1年,知潭州2个月,任焕章阁待制兼侍讲46日,累计方逾7年。从朱熹一生做官时间屈指可数,可知他不热衷于仕宦的态度了。

附注

⑤《勉斋集》卷八。 ①《朱子文集》卷二。 ②《朱子语类》卷一〇四《朱子一·自论为学工夫》。 ③以上参见[明]戴铣:《朱子实纪》卷二《年谱》。 ①《朱子语类》卷一〇六《朱子三·外任·南康》。 ②参见《宋史》卷四二九《道学三·朱熹传》。 ③参见《朱子文集》卷八五《漳州到任谢表》、《秘阁修撰谢表》。 ①《朱子文集》卷一四《经延留身面陈四事札子》。 ①余英时:《朱熹的历史世界》(下册),三联书店2004年版,第552~553页。

知识出处

朱子学通论

《朱子学通论》

出版者:厦门大学出版社

本书主要记述了朱子学的渊源、朱子学的创立、朱子学的基本内容、朱子学在福建的传衍分化、朱子学在全国思想文化史上的地位和作用、朱子学在国外的传播和影响、近现代朱子学研究等。

阅读