南平市图书馆 内容
尽管南宋时的福建是社会矛盾集中的地区，由于它处于东南沿海，是南宋王朝的后方基地，在政治上相对稳定，因而在经济和科学技术上也有很大的进步。
南宋福建经济的发展，突出表现在耕山填海上，扩大了耕地面积。南宋初年，福建耕地面积达11万多顷以上，比北宋初年增加了很多。同时，还兴修水利。如李宏在莆田筑木兰陂灌溉莆南平原，赵汝愚疏治福州西湖灌溉附近土地，等等。当时，就闽北的水利建设来说，浦城有陂坝520座，建安有陂坝255座，邵武有陂坝129座。普遍地出现用筒车灌溉高田，并出现了水碓。这就使农业种植品种和收获量大大增加。②特别值得提出的是，在人们衣食中占主导地位的棉花，就是宋代福建人由海外引进来的，然后再传播至全国。当时棉花被称为木棉或吉贝。朱熹的父亲朱松有咏吉贝诗，其曰：
炎海霜雪少，畏寒直过忧；驼褐阻关河，吉贝亦可裘。③
南宋福建棉花的种植和棉织业的发展，是中国经济史上的重大事件。这也说明当时福建手工业技术的先进。这里是竹纸的主要产地。在著名的朱子学家真德秀的著作中还提到福建产甲纸。①造纸业和文化的发展是互相促进的。南宋建阳麻沙被称为中国“图书之府”。②雕版印刷业的匠户数以千计。麻沙和崇化的书坊刻书，内容、种类、印数多，特别是印行大量的“四书”、“五经”，被称为“小邹鲁”。朱熹广泛阅读使用了麻沙、崇化刻版的书籍，还亲自在崇化书坊建同文书院，以贮图书。当时，闽北的陶瓷业也进入鼎盛时期。位于建阳县水吉镇池中、后进两个村山坡上的“建盏”御窑，是宋代八大窑系之一，所产黑釉瓷器，在日月光照耀下能发出如珠似玉的各种奇光异彩，远销国内外。当时闽北的矿冶业，生产的矿产有铁、铜、银、铅等。银场有数十处。浦城因奖（今属忠信乡）矿能生产铜银混合品，还能将两种金属分离提炼出来。建州的蔡池、邵武郡的黄齐，有用胆水（一种矿泉水，含有硫酸铜）浸铜法提炼出胆铜（赤铜）来。③南宋全国对外开放的城市泉州列为第一，说明当时福建造船业的发达。当时泉州港可以拥有巨型海舶，载重两千多斛，几乎和全球港口都有所联系和往来。
工农业的发展是科学进步的标志。海船航行，必须要求指南针设备的先进。应该指出的是，北宋末年同安人苏颂（字子容，1020—1101年）同韩公廉等创造了世界上第一座水运仪象台。据记载：
颂既邃于律历，以吏部令史韩公廉晓算术、有巧思，奏用之。授以古法。为台三层，上设浑仪，中设浑象，下设司辰。贯以一机，激水转轮，不假人力。时至刻临，则司辰出指皇辰躔度。所次占候，测验不差晷刻。昼夜晦明皆可推见。前此未有也。④
苏颂的水运仪象台是成功地把时钟机械和观测用浑仪结合起来，比欧洲出现同性质的浑仪象台早700多年。苏颂不仅是当时世界上第一流的天文学家，他还是药物学家、政治家、思想家。他官至右仆射兼中书门下侍郎。著有《仪象法要》、《本草图经》、《迩英要览》、《谭训》等。卒后赐太师魏国公，谥正简。
苏颂的思想对朱熹和闽南一带的朱子学学者具有很大的影响。朱熹在创办同安县学过程中，特立苏颂祠于县学，藉以鼓励后学。朱熹在《代同安县学职事乞立苏丞相祠堂状》中说：
右某等，伏睹故观文殿大学士、太子太保致仕、赠司空赵郡苏公，道德博闻，号称贤相，立朝一节，终始不亏。自其高曾，世居此县，比因游宦，始寓丹阳。今忠义、荣阳二坊故宅基地，宛然尚在，而后生晚学不复讲闻前贤风节、学问源流，是致士风日就彫弊。某等今欲乞改荣义坊为丞相坊，仍于县学空闲地架造祠堂一所。不惟增修故事，永前烈之风声，庶以激励将来，俾后生之竦饬。谨具状申主簿学士，伏乞备申县衙，照会施行。①
朱熹首建的苏丞相正简祠堂，是同安历代县学、书院教育的中心。朱熹首创历代修复之苏丞相正简祠堂，历代严加保护维修，现在相当完好。
跟朱熹差不多同时和同乡（建阳）的宋慈（字惠父，1186—1249年），在法医学上达到了当时世界上最先进的水平。宋慈幼师事朱熹弟子吴稚（字和中，稚亦作雉），在太学读书时为朱熹的私淑弟子、著名朱子学学者真德秀所器重。南宋宁宗嘉定十年（1217年）中进士，任赣州信丰县主簿。宋慈为官清正，勤政爱民。他任长汀知县时，曾采取改变运盐路线和降低盐价的办法，减轻人民的负担。任南剑州（今南平市）通判时，适荒年灾歉，他劝富户开仓赈济。理宗端平二年（1235年），为朱熹私淑弟子魏了翁幕属，后任广州提刑，雪冤禁暴，八月诀辟狱囚200余人，革粤吏数年不予详复之积弊。改江西提刑知赣州，为防民贩盐滋事，使民保伍，讯其出入。理宗淳祐八年（1248年），为广东经略安抚使，知广州，卒于任。淳祐七年（1247年），完成了法医学专著《洗冤集录》5卷，奉旨颁行，成为南宋末年刑狱官吏必读之书。宋慈根据自己多年任法官所积累的经验和丰富的医学知识，在该书中详细地叙述了验尸步骤、尸体勘别、四时尸变、死因究竟、真假伤痕，以及凶杀、自刎、绳缢、服毒、火烧、水溺等，涉及医学内、外、妇、儿、伤、骨诸科和生、病、药诸理及诊治、急救、解剖等许多方面的学问。是书是世界上第一部权威法医学著作，比西方国家最早的意大利菲德里法医学著作早350多年。元、明、清三代，也把该书作为刑官必读之书。15世纪中叶以来，该书传到国外，先后被翻译成朝、日、法、英、俄、德、荷等诸国文字，在世界上广为流传。宋慈的法医学思想，对朱熹门人蔡沉、黄榦及其他后学真德秀等，有一定的影响。
朱熹和其主要后学在创建闽学思想体系的过程中，不断地对自然界进行观察和研究，吸取了当时自然科学的成果。据1981年3月18日《福建日报》所载《蓝田书院遗址再现朱熹题刻》报道，当时在古田杉洋发现朱熹和门人林择之、林扩之等夜观星象的聚星台和石室，并有朱熹墨迹石刻“引月”等。这些遗址，都在当年古田的蓝田书院内。蓝田书院是朱熹等闽学创立者们研究天文学等自然科学的基地，也说明当时古田等闽北地区自然科学的兴盛。
南宋福建经济的发展，突出表现在耕山填海上，扩大了耕地面积。南宋初年，福建耕地面积达11万多顷以上，比北宋初年增加了很多。同时，还兴修水利。如李宏在莆田筑木兰陂灌溉莆南平原，赵汝愚疏治福州西湖灌溉附近土地，等等。当时，就闽北的水利建设来说，浦城有陂坝520座，建安有陂坝255座，邵武有陂坝129座。普遍地出现用筒车灌溉高田，并出现了水碓。这就使农业种植品种和收获量大大增加。②特别值得提出的是，在人们衣食中占主导地位的棉花，就是宋代福建人由海外引进来的，然后再传播至全国。当时棉花被称为木棉或吉贝。朱熹的父亲朱松有咏吉贝诗，其曰：
炎海霜雪少，畏寒直过忧；驼褐阻关河，吉贝亦可裘。③
南宋福建棉花的种植和棉织业的发展，是中国经济史上的重大事件。这也说明当时福建手工业技术的先进。这里是竹纸的主要产地。在著名的朱子学家真德秀的著作中还提到福建产甲纸。①造纸业和文化的发展是互相促进的。南宋建阳麻沙被称为中国“图书之府”。②雕版印刷业的匠户数以千计。麻沙和崇化的书坊刻书，内容、种类、印数多，特别是印行大量的“四书”、“五经”，被称为“小邹鲁”。朱熹广泛阅读使用了麻沙、崇化刻版的书籍，还亲自在崇化书坊建同文书院，以贮图书。当时，闽北的陶瓷业也进入鼎盛时期。位于建阳县水吉镇池中、后进两个村山坡上的“建盏”御窑，是宋代八大窑系之一，所产黑釉瓷器，在日月光照耀下能发出如珠似玉的各种奇光异彩，远销国内外。当时闽北的矿冶业，生产的矿产有铁、铜、银、铅等。银场有数十处。浦城因奖（今属忠信乡）矿能生产铜银混合品，还能将两种金属分离提炼出来。建州的蔡池、邵武郡的黄齐，有用胆水（一种矿泉水，含有硫酸铜）浸铜法提炼出胆铜（赤铜）来。③南宋全国对外开放的城市泉州列为第一，说明当时福建造船业的发达。当时泉州港可以拥有巨型海舶，载重两千多斛，几乎和全球港口都有所联系和往来。
工农业的发展是科学进步的标志。海船航行，必须要求指南针设备的先进。应该指出的是，北宋末年同安人苏颂（字子容，1020—1101年）同韩公廉等创造了世界上第一座水运仪象台。据记载：
颂既邃于律历，以吏部令史韩公廉晓算术、有巧思，奏用之。授以古法。为台三层，上设浑仪，中设浑象，下设司辰。贯以一机，激水转轮，不假人力。时至刻临，则司辰出指皇辰躔度。所次占候，测验不差晷刻。昼夜晦明皆可推见。前此未有也。④
苏颂的水运仪象台是成功地把时钟机械和观测用浑仪结合起来，比欧洲出现同性质的浑仪象台早700多年。苏颂不仅是当时世界上第一流的天文学家，他还是药物学家、政治家、思想家。他官至右仆射兼中书门下侍郎。著有《仪象法要》、《本草图经》、《迩英要览》、《谭训》等。卒后赐太师魏国公，谥正简。
苏颂的思想对朱熹和闽南一带的朱子学学者具有很大的影响。朱熹在创办同安县学过程中，特立苏颂祠于县学，藉以鼓励后学。朱熹在《代同安县学职事乞立苏丞相祠堂状》中说：
右某等，伏睹故观文殿大学士、太子太保致仕、赠司空赵郡苏公，道德博闻，号称贤相，立朝一节，终始不亏。自其高曾，世居此县，比因游宦，始寓丹阳。今忠义、荣阳二坊故宅基地，宛然尚在，而后生晚学不复讲闻前贤风节、学问源流，是致士风日就彫弊。某等今欲乞改荣义坊为丞相坊，仍于县学空闲地架造祠堂一所。不惟增修故事，永前烈之风声，庶以激励将来，俾后生之竦饬。谨具状申主簿学士，伏乞备申县衙，照会施行。①
朱熹首建的苏丞相正简祠堂，是同安历代县学、书院教育的中心。朱熹首创历代修复之苏丞相正简祠堂，历代严加保护维修，现在相当完好。
跟朱熹差不多同时和同乡（建阳）的宋慈（字惠父，1186—1249年），在法医学上达到了当时世界上最先进的水平。宋慈幼师事朱熹弟子吴稚（字和中，稚亦作雉），在太学读书时为朱熹的私淑弟子、著名朱子学学者真德秀所器重。南宋宁宗嘉定十年（1217年）中进士，任赣州信丰县主簿。宋慈为官清正，勤政爱民。他任长汀知县时，曾采取改变运盐路线和降低盐价的办法，减轻人民的负担。任南剑州（今南平市）通判时，适荒年灾歉，他劝富户开仓赈济。理宗端平二年（1235年），为朱熹私淑弟子魏了翁幕属，后任广州提刑，雪冤禁暴，八月诀辟狱囚200余人，革粤吏数年不予详复之积弊。改江西提刑知赣州，为防民贩盐滋事，使民保伍，讯其出入。理宗淳祐八年（1248年），为广东经略安抚使，知广州，卒于任。淳祐七年（1247年），完成了法医学专著《洗冤集录》5卷，奉旨颁行，成为南宋末年刑狱官吏必读之书。宋慈根据自己多年任法官所积累的经验和丰富的医学知识，在该书中详细地叙述了验尸步骤、尸体勘别、四时尸变、死因究竟、真假伤痕，以及凶杀、自刎、绳缢、服毒、火烧、水溺等，涉及医学内、外、妇、儿、伤、骨诸科和生、病、药诸理及诊治、急救、解剖等许多方面的学问。是书是世界上第一部权威法医学著作，比西方国家最早的意大利菲德里法医学著作早350多年。元、明、清三代，也把该书作为刑官必读之书。15世纪中叶以来，该书传到国外，先后被翻译成朝、日、法、英、俄、德、荷等诸国文字，在世界上广为流传。宋慈的法医学思想，对朱熹门人蔡沉、黄榦及其他后学真德秀等，有一定的影响。
朱熹和其主要后学在创建闽学思想体系的过程中，不断地对自然界进行观察和研究，吸取了当时自然科学的成果。据1981年3月18日《福建日报》所载《蓝田书院遗址再现朱熹题刻》报道，当时在古田杉洋发现朱熹和门人林择之、林扩之等夜观星象的聚星台和石室，并有朱熹墨迹石刻“引月”等。这些遗址，都在当年古田的蓝田书院内。蓝田书院是朱熹等闽学创立者们研究天文学等自然科学的基地，也说明当时古田等闽北地区自然科学的兴盛。
