南平市图书馆

1.1孟子见梁惠王章
  《或问》：“范氏之言明白条畅，虽杂引经传之文，而无迁就牵合之病，其体与《大学》传文相似，所以告君者当如此矣。”
  《语类》卷五一：“义利之分，其争毫厘。范氏只为说不到圣贤地位上，盖‘义者，利之和也’。”谟。《集义》①
  《语类》对范氏《孟子讲义》表达批评性看法：“范氏《讲义》于浅处亦说得出，只不会深，不会密，又伤要说义理多。如解孟子首章，总括古今言利之说成一大片，却于本章之义不曾得分晓。想当时在讲延进读，人主未必曾理会得。大抵范氏不会辩，如孟子便长于辩，亦不是对他人说话时方辩。但于紧要处反复论难，自是照管得紧。范氏之说，镮锁不牢处多，极有疏漏者。”必大。②
  1.3梁惠王曰章。《或问》：“范氏论王道之始，于下文品节之事，失于不分先后详略之序，其以狗彘食人食者，专为丰年小民之事。”
  2.15滕小国也章。《或问》：“仁人所以不私其身者，不足以议仁人之心。天下之得失，不足为忧喜。”
  2.16鲁平公将出章。《或问》：范氏所言“鲁侯不可言天”者，甚善。
  7.24乐正子从于子敖之齐章。《或问》：“范、尹皆以不能改于其德为乐正子之罪。”
  7.28天下大悦而将归己章。《或问》：“范、吕皆得之。”
  8.15博学而详说之章。《或问》：“范氏初说甚善，但自扬雄以下则支离矣。”
  8.18徐子曰仲尼亟称于水章。《或问》：“范氏谓君子以情实为本，名誉为末。”
  8.17言无实不祥章。《或问》：“如范氏之说，则言无实不祥，自为一义。”
  11.11仁人心也章。《或问》：“范氏之言，明白详尽，得告君之体。”
  11.12今有无名之指章；11.13拱把之桐梓章；11.14人之于身也章
  《或问》：“十二、十三、十四章之说，范氏详矣。虽以人君之事为言，然学则无贵贱大小之间。学者反之于身，亦未尝不可用也。”
  12.1任人有问屋庐子章。《或问》：“范、尹于此，皆若有所回隐迁就而不欲言者。”
  13.1尽其心者。《或问》：范氏篇首大意最善，至引《中庸》以后，则离乱多失，不可胜论。惟曰“穷理所以尽心者”近之。至谓“尽心所以穷理”，则又倒置。
  《语类》卷六十言：范谓‘穷理者，孟子之所谓尽心也’，范侍讲言穷理，却是言尽心以前底。”①
  13.16舜之居深山之中章。《或问》：范氏既曰“聪明圣智”矣，又曰“积而成圣”。
  13.41道则高矣章。《或问》：“范氏失之”。《语类》卷六十对范说有所引：“或问范谓‘君子之射，引而不发，以待彀与的之相偶，心欲必中故跃如也’。此说如何？”曰：“范氏此说最好笑。岂有君子之射常引而不发者乎？只管引而不发，却成甚射也。引而不发之语，只縁上文说射，故有此语。此只是言君子之教人但开其端以示人而已。”去伪。②
  13.42天下有道章。《或问》：范氏引“守死善道”得“殉”字之意，至谓“以道殉人者，虽得之无所用”，则尤切中于事理。
  14.11好名之人章。《或问》：“赵氏旧说……范氏因之，误矣。”
  14.24口之于味也章。《或问》：“范氏以五者之命，皆为天之所以与我者，然君子不以天既与我而不修，此则专主于圣贤而言，若前所推说者。”
  14.37万章问曰孔子在陈章。《或问》：“吕、范亦详。”