南平市图书馆

《集注》精心调整引文，使其合乎己意而更准确。如改“为”成“惟”。《论语集注》7.19改尹氏“非为勉人”的“为”为“惟”，语义有别。《论语集注》14.2改伊川“为仁者能之”的“为”成“惟”，所指由学习仁者变成仁者。《集注》之改有时出于纠偏。如《论语集注》6.2改伊川“三千子”为“七十子”，符合《史记》“身通六艺者七十二人”说。改“喜怒哀乐”的“乐”为“惧”，乃《礼记·礼运》说。改“觉者”为“学者”更合好学主题，改“养”为“往”，与下文“力行”一致。《论语集注》9.29改伊川“（人）【汉儒】（多）以反经合道为权”的“人”为“汉儒”，所指更精确。如《论语集注》7.10用舍行藏章改尹氏“（因其）所遇”的“因其”为“安于”，突出颜子境界。《集注》改写以示区分。《论语集注》4.15引程子说：“‘忠恕违道不远’，斯【乃】下学上达之义。”于“忠恕违道不远”前补“《中庸》所谓”四字，强调《中庸》“忠恕”义与此不同。《论语集注》8.8改程子“晓其义”为“知其说”，符合闾里童稚的认识程度。《论语集注》18.4改范氏“贤人”为“仁贤”。《孟子集注》12.7引赵氏解，“周文（王）”后特意补充“武王”，以求语义精备。《论语集注》5.8改胡氏“故（称）之如此”的“称”为“喻”，《论语集注》6.18改尹氏“（安）之”的“安”为“乐”，改后更契文意。《论语集注》5.23改伊川“而害则大”为“害直为大”，突出“直”的章旨，体现了朱子之创造。
  《集注》调整使其语义轻重、感情色彩迥然有别而准确达意。如以“著”“叹”“谓”替换“讥”。《论语集注》3.2改伊川“著之”的“著”为“讥”，《论语集注》5.6改伊川“讥【伤】天下……而（谓）【讥】其不能”的“讥”为“伤”，“谓”为“讥”，鲜明准确传达了圣人的情感态度。又如《孟子集注》7.21改吕氏“（妄）得誉”的“妄”为“偶”，《论语集注》11.24引范氏“故夫子（以为）佞”的“以为”为“恶其”，皆改变了原文态度。又如《论语集注》11.23引尹氏说：“季氏（执国命）……可谓（备数之臣而已）。”改“执国命”为贬义的“专权僭窃”，改贬义“备数之臣而已（去除文字底色）”为中性的“具臣矣”。《孟子集注》9.7改《史记·殷本纪》贬义的“奸汤”为褒义之“行道以致君”。《孟子集注》9.6改赵岐说太丁“薨”的“薨”为“死”，更合其“未立”身份。《孟子集注》10.2改明道的“曲为之辞”为“句为之解”，改《论语集注》6.2伊川“（去）四凶”的“去”为“诛”，皆是对用语情感色彩的调整。
  朱子增改虚词工夫非常了得，如补“专”“深”“反”“大”等字。《论语集注》1.2谢氏“【专】用心于内”前补“专”字，突出曾子工夫专一于内。《孟子集注》8.26改伊川“皆为”为“专为”，突出论智之章旨。《论语集注》17.20引明道“教”前补“深”，突出教诲用意之深。《论语集注》5.9删范氏“深责”的“深”，减弱责备语义。《论语集注》3.5引伊川说补“反”字，突出不满之意。《论语集注》9.26于谢氏说“病”前补“大”字，突出病之重。近义词替换亦显朱子用心深密。如《论语集注》4.12改伊川的“损”为“害”，程度更深。《论语集注》15.2改尹氏“先发其（问）”的“问”为“疑”。《论语集注》19.16改范氏的“唯”为“宁”。
  改末句以显豁主题。汉唐《论》、《孟》注解，常以“章旨”形式概括本章大意，《集注》亦通过对引文末句调整来体现一章章旨。或解释原因，如《论语集注》3.10于所引谢氏说后补末句“孔子所以深叹也”。《论语集注》5.1于伊川说后补末句“盖厚于兄而薄于己也”。或点明主旨，如《论语集注》6.12改杨氏末句为“而其正大之情可见矣”，突出章旨是见“正大之情”。《论语集注》15.2引尹氏补“二子所学之浅深于此可见”，判定章旨是境界论。或突出工夫教化意义。《孟子集注》12.16引尹说末补“无非教”三字，突出夫子对弟子无处不在的教化。《论语集注》2.19引谢说末句补“是以君子大居敬而贵穷理也”，突出了居敬穷理的工夫意义。