南平市图书馆

朱子学的精神与未来
  ——《朱子学文库》序...............陈来1
  序..........................肖永明 1
  第一章 研究概述......................1
  第一节 背景与意义 ...................1
  一、“克己复礼为仁”是儒学的重要命题......... 1
  二、“克己复礼为仁”诠释在朱熹学术中居于重要地位...3
  三、“克己复礼为仁”诠释内含朱熹应对佛道挑战、复兴儒学之使命....4
  四、朱熹“克己复礼为仁”诠释在清代汉宋之争中成为争点...6
  五、朱熹“克己复礼为仁”诠释彰显了儒学的分化和发展....8
  六、朱熹“克己复礼为仁”诠释能为当代儒学发展提供借鉴和思考...11
  第二节 回顾与前瞻...................13
  一、对孔子“克己复礼为仁”思想的研究......13
  二、对朱熹及其他宋儒“克己复礼为仁”诠释的研究......24
  三、对明清儒者“克己复礼为仁”诠释的研究.......31
  四、对“克己复礼为仁”诠释其他相关方面的研究......37
  五、研究评析及前瞻 .................42
  第三节内容与创新....................45
  一、研究内容 ....................45
  二、创新之处 ....................49第二章 朱熹对“克己”的诠释................51
  第一节 朱熹在“克己”诠释上的立场与取舍....52
  一、朱熹在“克己”诠释上的立场 ............52
  二、朱熹对前贤“克己”诠释的博采集评....56
  三、朱熹对前贤“克己”诠释的批驳辨误....59
  四、朱熹对前贤“克己”诠释的选择吸收....61
  第二节 朱熹“克己”诠释的思想内涵 ...........63
  一、“克己”是圣人成圣之根本、教人之定本....63
  二、以“身之私欲”而不以“身”训“己”.....65
  三、以“胜”而不以“治”训“克” ...........69
  四、不稳当的都要克，尽力舍死向前，久而不懈.......74
  五、“克己”之私内含气禀之私、耳目口鼻之欲、人我之私....80
  第三节 朱熹“克己”诠释思想的践履与影响....85
  一、朱熹“克己”诠释思想的践履：治心修身与正心窒欲.....85
  二、朱熹“克己”诠释思想的影响：以道学之争为例....88
  三、余论 .......................92
  第三章 朱熹对"复礼"的诠释...............94
  第一节 朱熹对宋儒“复礼”诠释的采录与评论 ......95
  一、对宋儒“复礼”诠释的采录 .............96
  二、对宋儒“复礼”诠释的评论 .............98
  第二节 朱熹“复礼”诠释的思想内涵...........103
  一、“复礼”即“复本有之礼”.............103
  二、“复礼”即“返本复性”..............109
  三、“复礼”即“复天理”...............117
  四、“复礼”即“复节文” “复此身于规矩准绳之中”.....127
  五、“复礼”即“复天理之节文” ...........134
  第三节 朱熹“复礼”诠释的内在发展与理学根源......140
  一、朱熹“复礼”诠释的内在发展：以不满于“复天理”之释为例....140
  二、朱熹“复礼”诠释的理学根源：以“复天理之节文”为例.........................145
  三、余论 .......................152
  第四章 朱熹对“为仁”的诠释................155
  第一节 朱熹对宋儒“为仁”诠释的采录与评论........156
  一、朱熹对宋儒“为仁”诠释的采录 ...........156
  二、朱熹对宋儒"为仁”诠释的评论 ...........159
  三、朱熹对以“人心”释仁的继承与发展......163
  第二节 朱熹对“为仁”的诠释：以工夫指示仁........166
  一、释“为仁”为“谓之仁”“是仁”：定位仁之工夫....167
  二、释“为仁”为“见仁”：工夫指向仁之本体......170
  三、释“为仁”为“到仁”“至仁”：工夫指向仁之境界.....172
  四、释“为仁”为以工夫指示仁：前工夫后效果....174
  五、“为仁”诠释彰显朱子学术工夫论倾向.........178
  第三节 朱熹释“仁”为“本心之全德”...........181
  一、释“仁”为“本心之全德”是通则....182
  二、区别于人心的本心是道心 ..............185
  三、作为本心之仁是天生的、固有的....192
  四、作为本心之仁是性、理......196
  五、为何以德释仁：德和仁具有共通意涵.....200
  六、为何以全德释仁：仁包四德.......204
  七、朱熹以“本心之全德”释仁的理学根源......214
  第五章 “克己复礼为仁”诠释与朱熹学术特征及影响......231
  第一节 朱熹对“克己”“复礼”“为仁”关系的诠释：以理学体系建构为视角 ...................232
  一、“克己”“复礼”既合又分 ...........232
  二、“克己复礼” “为仁”系先后关系....247
  三、“克己复礼为仁”之“仁”“礼”为多维关系.....251
  四、“克己” “复礼”“为仁”关系的诠释与理学体系建构....258
  第二节 从“克己复礼为仁”诠释看朱熹学术内倾特征：以“克己”为中心 ..............260
  一、问题的提出 ..................260
  二、从“克己”诠释变化看朱熹学术内倾特征的形成.....261
  三、向里用力：从朱熹“克己”诠释之正面阐发看其学术内倾特征 ...................264
  四、心性追求：从朱熹“克己”诠释之侧面引证看其学术内倾特征 ...................270
  五、内向超越：从朱熹“克己”诠释之总评看其学术内倾特征.....275
  六、朱熹学术内倾特征之成因 ........... 278
  第三节 从“克己复礼为仁”诠释之汉宋分野看朱熹学术影响：以“克己”为中心........281
  一、汉学宋学“克己”诠释存在分野 .........281
  二、汉学家对宋学家“克己”解的批驳.....283
  三、宋学家“克己”诠释与理学体系建构 .......288
  四、汉学宋学“克己”解平议 ............292
  结语..........................295
  主要参考文献......................307
  后记..........................327