南平市图书馆

韩国朝鲜学校制度是都城有成均馆和四学，地方有乡校（意思是地方的学校）。学校里都有大成殿和明伦堂，即文庙和讲堂。民间有乡贤的祠宇，也有书堂、“书院”（此即私塾，凡是用括号者仿此）。国家也鼓励民间学者办“书院”教育童蒙。1544年，庆尚道丰基郡守周世鹏（1495—1554）模仿白鹿洞书院建立白云洞书院，里面有先儒安垧的祠堂和“书院”，他说：“夫教必自尊贤始。故于是立庙而尚德，立院而敦学。”立庙尚德，立院敦学，即具备祠堂和“书院”的这个布置，后来成为韩国书院的典型模式。1550年，退溪李滉（1501—1570）赴任豊基郡，向朝廷要求书院匾额、书籍、学田。这也是按照朱子当年的做法而做的。朝廷答应这个要求，既赐额“绍修书院”，又提供书籍，这是朝鲜书院传统的正式开始。第二年绍修书院的儒生上疏批判干扰朝政的和尚普雨，看得出来书院儒生的基本志向。1554年，庆尚道永川郡建立郑梦周的祠堂与“书院”，朝廷赐额“临皋书院”，1566年，庆尚道咸阳郡建立郑汝昌的祠堂与“书院”，朝廷赐额“滥溪书院”，说明书院在韩国开始迅速发展。退溪在所写的《书院十咏》里列了丰基竹溪书院（即绍修书院）、永川临皋书院、海州文宪书院、星州迎凤书院、江陵丘山书院、咸阳滥溪书院、荣川伊山书院、庆州西岳精舍、大邱画岩书院，退溪还为伊山书院立了院规。院规以“四书”“五经”为本原，以《小学》《家礼》为门户，躬行心得明体适用之学与诸史子集、文章科举之业分为内外本末轻重缓急。院壁揭着伊川《四勿箴》、晦庵《白鹿洞规》及《十训》、陈茂卿《夙兴夜寐箴》。这个院规对后世退溪学派书院的影响比较大。其实，伊山书院当时还没有祠堂，于书院之制有未备之处，但退溪以为既然其立学规模实仿于书院之制，不必避其名。也就是说，绍修书院赐额以后朝鲜出现立庙立院的典型书院，但也有未立庙或未立院而规模仿于典型书院的“书院”或祠宇，也会称为书院。比如，骊州有宋时烈的祠堂“大老祠”，虽未立院，还称为大老书院，是最有代表性的宋时烈书院。