(二)关于《太极图说》内容的争论

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内容出处: 《朱子学刊·第二十九辑》 图书
唯一号: 130820020230007239
颗粒名称: (二)关于《太极图说》内容的争论
分类号: B244.7-55
页数: 1
页码: 027
摘要: 本文记述了《太极图说》首句的争论是关于周敦颐这部著作内容最大的争论。朱熹时代就有关于“无极而太极”这句话的争论,不同版本反映了人们对周敦颐思想的不同理解。一种是宇宙生成论的理解,主张“自无极而为太极”或“无极而生太极”,另一种是本体论的理解,主张“无极而太极”。
关键词: 朱熹 周敦颐 太极图说

内容

关于周敦颐《太极图说》内容最大的争论,当属《太极图说》首句的争论。
  今天《太极图说》的通行版本,首句为“无极而太极”。这首句话,在朱熹时代就有争论。“无极而太极”是朱熹亲自审定的,但当时流行于世的《太极图说》首句还有另外两种版本。一种是洪景庐《国史·濂溪传》,作“自无极而为太极”,增加“自”“为”二字,《国史》是依据实录而作,极有可能见过周敦颐的原本;另一种为九江本,作“无极而生太极”,增加一“生”字。朱熹则认为《太极图说》的首句应为“无极而太极”。实际上,《太极图说》首句的不同版本反映了对周敦颐思想的不同理解。主“自无极而为太极”或“无极而生太极”者,是宇宙生成论的理解;而主“无极而太极”者,则是本体论的理解。

知识出处

朱子学刊·第二十九辑

《朱子学刊·第二十九辑》

出版者:黄山书社

本书收录了《朱子哲学体系建构的方法学》《朱熹婚丧礼制的推行》《朱熹理学的传播路径及其对徽州日常生活的影响》《戴震与朱熹关系平议》《陈北溪论“命”》等文章。

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