南平市图书馆

中国思想中的“心”，在西方人眼里是一个奇怪的概念。他们词典中的heart（拉丁语作cor），原是人的生理器官——“心脏”，而能与中国人思考意义上的“心”构成对应关系的，大概也只是意思单调的thinking。这多少接近于孟子所谓“心之官则思”（《孟子·告子上》），也形似王守仁的延伸说明：“心不是一块血肉，凡知觉处便是心”①，“知是心之本体，心自然会知”②。谙熟东西方学术的梁漱溟，应该更了解中国之“心”与西方相关指代的本质性差异：“心非一物也，固不可以形求。所谓人心，离开人的语嘿动静，一切生活，则无以见之矣。是故讲到人心必于人生求之”；“古语云：‘直心是道。’求真恶伪者，即人心之直也。伪者欺伪，伪则不直，故恶之。求真，非他，只不自欺耳。求真恶伪是随着人心对外活动之同时自觉中，天然有的一种力量。”③梁氏所谓“天然有的一种力量”中，明显刻录着“我固有之”的中华传统烙印。