南平市图书馆 五 小结
| 内容出处： | 《东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230007161 |
| 颗粒名称： | 五 小结 |
| 分类号： | B244.75 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 731 |
| 摘要： | 本文记述了田愚在“四端七情”问题上基本继承李栗谷的思路，主张“气发理乘一途”和“七情包四端”，并呼应李栗谷的“四端亦感物而动”之说。然而，田愚在为李栗谷的观点辩护时，也有自己独特的论述，例如以“理主而气配之”之说取代李退溪的“理发而气随之”之说。 |
| 关键词： | 韩国儒学 栗谷后学 |
内容
总结上文的讨论，田愚在“四端七情”的问题上基本继承李栗谷的思路，而严守朱熹“理不活动”之义，并呼应李栗谷“气发理乘一途”“七情包四端”及“四端亦感物而动”之说。但田愚在为李栗谷的观点辩护时，也有他自己独特的论述，例如以“理主而气配之”之说取代李退溪的“理发而气随之”之说。唯独在“四端亦有不中节”的问题上，田愚违背李栗谷的观点，而直接继承朱熹的观点。但田愚又造出“退溪晚年定论”，以期弥缝李退溪与李栗谷之间的理论分歧，使两者的观点归一。然而，无论从文献依据还是思想义理来看，“退溪晚年定论”都是无法成立的，徒然显示田愚的一厢情愿而已。
知识出处
《东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册》
出版者：商务印书馆
《东亚朱子学新探——中日韩朱子学的传承与创新》是2013年度国家社会科学基金重点项目“日韩朱子学的传承与创新”的结项成果，并于今年被认定为是成果。近九十万字，吴震教授主编，由海内外中国哲学领域的一线学者组成的性团队合作分篇撰写，代表了当代朱子学研究的前沿的成果。
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