南平市图书馆

“四端七情之辩”（简称“四七之辩”）是朝鲜儒学史中最重要的一场辩论。这场辩论从权阳村（名近，1352—1409）发其端，到朝鲜末期，延续五百年之久。最主要的两场辩论发生于16世纪的李退溪（名滉，1501—1571）与奇高峰（名大升，1527—1572）、李栗谷（名珥，1536—1584）与成牛溪（名浑，字浩原，1535—1598）之间。在第一场辩论当中，李退溪占上风，第二场辩论则是李栗谷较占上风。因此，在此后的朝鲜儒学发展史中，李退溪与李栗谷分别成为岭南学派与畿湖学派的宗师。①日后的儒者在辩论“四端七情”的问题时，往往可以借李退溪与李栗谷的不同观点为其立场定位。
  笔者曾将李退溪与李栗谷在“四端七情”问题上的不同观点表列如下。②
  田愚（字艮斋，1841—1922）是朝鲜末期的儒者。他所继承的是畿湖学派的学脉，属于洛论系统。可以想见，他在“四端七情”的问题上主要继承李栗谷的观点，以下即分别论之。