南平市图书馆

中国儒教的礼制构想涉及国家、乡村、家族以及个人等各个层面，在传统社会中发展出各种各样的礼仪。自先秦时代的《仪礼》以来，有关礼仪的书籍就有庞大数量的积累。与被称为“三礼”之经书有关的注释书及其解说书，不仅涉及所谓的“礼学”问题，更与如何在实际生活中依据三礼文献进行仪礼实践等问题有关，为此而制作的有关“礼制”的仪礼书也达到了相当的数量。
  其中，作为家族礼仪的手册而最负盛名的礼仪书，便是南宋朱熹（1130—1200）亲自撰写的《家礼》。这是一部有关冠婚丧祭（葬祭）的指导书，其对象不是王侯贵族，而是以士人为中心的一般阶层，后来随着朱子学在东亚世界的传播，该书得到广泛的阅读，并引起了巨大的反响。尽管儒教礼仪与日本儒教的关系问题，常常容易被人遗忘，但是朱熹《家礼》在日本的影响，毕竟是不容忽视的。①
  在这里本文想以藤井懒斋为例。懒斋一般而言以《本朝孝子传》的作者而广为人所知，其作为儒者的面相则不太受到关注。但是，其所著《二礼童览》作为窥探江户时代初期《家礼》的接受情况的著作，不仅具有重要的意义，而且也能成为考虑“孝”思想与葬祭礼仪的关系的很有趣的事例。