南平市图书馆

一、日本朱子学研究
  著作
  [1]殷晓星：『近世日本の民衆教化と明清聖諭』（《今世日本的民众教化与明清圣谕》），ぺりかん社，2021年02月。
  [2]辻本雅史：「江戸の学びと思想家たち』（《江户的学问与思想家》），岩波文库，2021年11月。
  论文
  [1]樊传桑：「浅見綱斎の儒学と兵学の関係理解に関する再考」（《对于浅见綱斋的儒学与兵学的关系的研究》），『東日本国際大学東洋思想研究所·儒学文化研究所紀要（11）』2O21年2月，第112—129页。
  [2]武田祐树：「林羅山の排耶論再考」（《林罗山的排耶论再考》），《日本儒教学会报》第5号，2021年2月，第93—108页。
  [3]下川玲子：「朱子学思想と西洋思想との邂逅——キリシタンおよび中江兆民において一」（《朱子学思想与西洋思想的邂逅——基督徒及中江兆民》），『愛知学院大学文学部紀要』第50号，2021年3月，第224—215页。
  [4]永冨青地：「明淸變革と林羅山·鵞峰」（《明清革命与林罗山、鳶峯》），『東洋の思想と宗敎』第38号，2021年3月，第20—39页。
  [5]吾妻重二：「山崎阍斎·浅見綱斎と『家礼』：「文会筆録』『家礼師説』『喪祭小記』など」（山崎阍斋、浅见絅斎与《家礼》：《文会笔录》、《家礼师説》、《丧祭小记》等），『東アジア文化交渉研究』第14号，2021年3月，第353-374页。
  [6]白井顺：「秋山罷斎一近代崎門学者の肖像」，《秋山罢斋——近代崎门学者的肖像》，『東洋思想文化」第8号，2021月3月，第41-67页。
  [7]吾妻重二：「日本における『家礼』式儒墓について：東アジア文化交渉の視点から（二）」（《日本的《家礼》式儒墓——从东亚文化交涉谈起（二）》），『関西大学東西学術研究所紀要』第54号，2021年4月，第3-28页。
  [8]垣内景子：「夷狄に便利な朱子学：朱子学の中華意識と治統論」（《为夷狄提供方便的朱子学——朱子学的中华意识与治统论》），『アジア遊学』（《亚洲游学》）第256号，2021年5月，第135—138页。
  [9]森川润：「朱子学ネットワークにおける内村友輔」（《朱子学人脉之中的内村友辅》），『広島修大論集』第62号，2021年9月，第127—146页。
  [10]王茂林、林美茂：「寛政異学の禁における「正統」思想一正学派朱子学を中心としてー」（《宽政异学之禁时期的“正统”思想——以正学派朱子学为中心》），『文明21』第47号，2021年12月，第117—139页。
  译著、影印
  [1]吾妻重二编：『家礼文献集成·日本篇·九』，关西大学出版部，2021年3月。
  二、日本学者朱子学研究
  著作
  [1]井上厚史：『愛民の朝鮮儒教』（《爱民的朝鲜儒教》），ぺりかん社，2021年3月。
  [2]松野敏之：『朱熹「小学』研究」（《朱熹〈小学〉研究》），汲古书院，2021年9月。
  [3]垣内景子：『朱子学のおもてなし』（《朱子学的款待》），ミネルヴァ出版，2021年11月。
  论文
  [1]佟欣妍：「二程理学の再検討：同時代の易論と比較して」（《二程理学的再研讨：把同时代的易论进行比较》），《日本儒教学会报》第5号，2021年2月，第31—45页。
  [2]安大玉：「蔡元定と西学」，武田時昌编『術数学の射程：東アジア世界の「知」の伝統』（《术数学的射程：东亚世界的“知”的传统》）所收，临川书店，2021年3月。
  [3]中纯夫：「『朱子言論同異攷』成立過程小考」，伊东贵之编『東アジアの王権と秩序：思想·宗教·儀礼を中心として』（《东亚的王权与秩序：以思想、宗教、仪礼为中心》）所收，汲古书院，2021年10月。
  （作者单位：日本京都大学人间环境学研究科）