南平市图书馆

仁是孔子思想中的核心命题，是儒家思想的核心概念之一。朱熹在前贤理论的基础上，建构了系统的仁学本体论。元代儒者对朱熹仁学思想的传承则是学术界研究的薄弱环节。金履祥作为朱学嫡脉，在对朱熹《论语集注》注疏过程中，通过对比朱熹其他文本，对朱熹仁学思想进行了全面的阐释。首先，金履祥继承了朱熹“仁者，心之全德”的思想并进行阐释。在《论语集注考证》中，金履祥用“仁者，心之全德”诠释“仁”，保留了朱熹的核心观点。在此基础上，金履祥对朱熹“仁者，心之全德”展开了进一步诠释，并运用了“理一分殊”说明仁与义、礼、智、信的关系；提出“知行合一”命题，并且对“为仁之方”具体论证。其次，金履祥传承了朱熹“仁者，天地生物之心”的思想。金履祥在《论语集注考证》中引朱熹在《仁说》中对“仁者，天地生物之心”的阐释，将宇宙论与心性论相联系，完整地呈现了朱熹从形而上与形而下两个层面对仁学的建构。结合金履祥《复其见天地之心》一文中对于“天地之心”的论述，金履祥提出天地之心即是“仁也，生生之道也”以“一阳复于下”言天地之心，皆是继承了朱熹的“仁者，天地生物之心”思想的体现。金履祥对朱熹仁学思想的阐释，是对朱熹仁学本体论思想的有力传承，为朱熹思想在元代的发扬起到了推动作用，使后人能够更好地把握朱熹在宇宙论与心性论上对仁的阐释。