南平市图书馆

朱熹民族关系思想以“内修政，外攘夷”为主要内容，具有多方面内涵：一是对“理欲”之辨的理论应用，通过华夷观表现出来。二是对“中国”正统的全新阐释，通过“中国”观、正统观表现出来。三是对主战反和的理性表述，通过“战守合一”表现出来。这三个方面凸显了南宋在“中华一统”进程中的特殊作用：以朱熹为代表的宋代理学家实现了对天理道统的构建，为金元儒士华夷观念和“中国之道”的调适提供了哲学范式，在古代中国各民族共创中华的发展脉络中发挥着重要的理论构建作用。当然，朱熹以恢复华夷秩序为目标对“中国”的阐释、重新突出民族身份以及提出“正统之始”和“正统之余”两个概念，刻意延长正统接续周期，是对传统夷夏可以互变古训的背弃，更是汉唐“大一统”格局的严重倒退，因而其民族关系思想明显具有封闭性和狭隘性。