南平市图书馆

亲亲之恩既具公共普遍意义，又有个人特殊性，其公私双重意涵使得儒家公私观复杂且吊诡，也造成了实践中的难题。这在为政者的政治实践中表现得尤为突出。朱熹之前的儒家或倡导政治实践应断绝一己亲恩，或认为为政者可通过权衡成全一己亲恩，这不仅未解决这一难题，反而导致了因公灭私和以私害公两种后果。朱熹提出“本于天理，验于人心”的临政处事原则，在为政者与公众、人与制度的互动关系中实现了为政者一己亲恩与政治公平性的动态平衡，完善了儒家普遍之公寓于并成于具体之私的思考理路，相较于西方“二元对立”“公私二分”的思维模式，对于应对当今制度世界与生活世界相隔绝的问题颇有启发。