南平市图书馆

朱熹的孝论是以“四书”、《礼记》及《孝经》等先秦与秦汉文献为基础，萃集儒家孝论的精粹而成，具有集大成的性质。朱熹以“理—气”结构论证孝的合法性，以“理—礼”结构确定礼为孝的运行机制，由权而“得中”为孝的实践原则，并基于孝悌为“行仁之始”的理解，从心性与政治两个层面总结了孝的意义。朱熹的孝论体现出了兼该体用、会通公私领域的特点，并不是后世愚忠愚孝思想的理论来源。而“经由现代性的洗礼”，在当前的中国社会重建新的孝伦理体系，仍是一项重要和迫切的工作。