南平市图书馆 内容
子产心主于宽，虽说道“政尚严猛”，其实乃是要用以济宽耳，所以为惠人。贺孙。
“‘问管仲，曰：“人也。”’范、杨皆以为尽人道，《集注》以为‘犹云，此人也’，如何？”曰：“古本如此说，犹诗所谓‘伊人’，《庄子》所谓‘之人也’。若作尽人道说，除管仲是个人，他人便都不是人！更管仲也未尽得人道在，‘夺伯氏骈邑’，正谓夺为己有。”问：“《集注》言管仲、子产之才德。使二人从事于圣人之学，则才德可以兼全否？”曰：“若工夫做到极处，也会兼全。”㝢。
问：“孔子所称管仲夺伯氏邑，‘没齿无怨言’，此最难，恐不但是威力做得。”曰：“固是。虽然，亦只是霸者事。”问：“武侯于廖立、李平是如何？”曰：“看武侯事迹，尽有驳杂去处；然事虽未纯，却是王者之心。管仲连那心都不好。程先生称武侯‘有王佐之才’，亦即其心而言之，事迹间有不纯也。然其要分兵攻魏，先主将一军入斜谷，关羽将荆州之众北向，则魏首尾必不相应，事必集矣。蜀人材难得，都是武侯逐旋招致许多人，不似高祖、光武时云合响应也。”贺孙。
问：“《集注》云：‘管仲之德，不胜其才；子产之才，不胜其德，其于圣人之道，概乎其未有闻也。’若据二子所成之事迹，则诚未知圣人之学。然观管仲‘非鬼神通之，精神之极也’之语，与子产论伯有事，其精思察理如此，恐亦未可谓全不知圣人之学。”曰：“大处他不知，如此等事，他自知之。且使子路为郑国，必须强似子产。观其自谓三年为国，‘可使有勇，且知方也’，则必不为强国所服属矣。”广。
“‘问管仲，曰：“人也。”’范、杨皆以为尽人道，《集注》以为‘犹云，此人也’，如何？”曰：“古本如此说，犹诗所谓‘伊人’，《庄子》所谓‘之人也’。若作尽人道说，除管仲是个人，他人便都不是人！更管仲也未尽得人道在，‘夺伯氏骈邑’，正谓夺为己有。”问：“《集注》言管仲、子产之才德。使二人从事于圣人之学，则才德可以兼全否？”曰：“若工夫做到极处，也会兼全。”㝢。
问：“孔子所称管仲夺伯氏邑，‘没齿无怨言’，此最难，恐不但是威力做得。”曰：“固是。虽然，亦只是霸者事。”问：“武侯于廖立、李平是如何？”曰：“看武侯事迹，尽有驳杂去处；然事虽未纯，却是王者之心。管仲连那心都不好。程先生称武侯‘有王佐之才’，亦即其心而言之，事迹间有不纯也。然其要分兵攻魏，先主将一军入斜谷，关羽将荆州之众北向，则魏首尾必不相应，事必集矣。蜀人材难得，都是武侯逐旋招致许多人，不似高祖、光武时云合响应也。”贺孙。
问：“《集注》云：‘管仲之德，不胜其才；子产之才，不胜其德，其于圣人之道，概乎其未有闻也。’若据二子所成之事迹，则诚未知圣人之学。然观管仲‘非鬼神通之，精神之极也’之语，与子产论伯有事，其精思察理如此，恐亦未可谓全不知圣人之学。”曰：“大处他不知，如此等事，他自知之。且使子路为郑国，必须强似子产。观其自谓三年为国，‘可使有勇，且知方也’，则必不为强国所服属矣。”广。
