南平市图书馆

问：“‘全体大用，无时不发见于日用之间’。如何是体？如何是用？”曰：“体与用不相离。且如身是体，要起行去，便是用。‘赤子匍匐将入井，皆有怵惕恻隐之心’，只此一端，体、用便可见。如喜怒哀乐是用，所以喜怒哀乐是体。”淳录云：“所以能喜怒者，便是体。”〓。
  问：“《或问》：‘常目在之，真若见其“参于前，倚于衡”也，则“成性存存”，而道义出矣。’不知所见者果何物耶？”曰：“此岂有物可见！但是凡人不知省察，常行日用，每与是德相忘，亦不自知其有是也。今所谓顾者，只是心里常常存着此理在。一出言，则言必有当然之则，不可失也；一行事，则事必有当然之则，不可失也。不过如此耳，初岂实有一物可以见其形象耶！”壮祖。
  问：“引‘成性存存”，道义出矣’，何如？”曰：“自天之所命，谓之明命，我这里得之于己，谓之明德，只是一个道理。人只要存得这些在这里。才存得在这里，则事君必会忠；事亲必会孝；见孺子，则怵惕之心便发；见穿窬之类，则羞恶之心便发；合恭敬处，便自然会恭敬；合辞逊处，便自然会辞逊。须要常存得此心，则便见得此性发出底都是道理。若不存得这些，待做出，那个会合道理！”贺孙。