南平市图书馆

“江山代有才人出，各领风骚数百年。”早在汉唐时代，朱姓便涌现出许多能文能武的优秀人才，宋元以后，朱姓更是名人辈出。
  一、走遍中国的地理学家朱思本
  继裴秀、贾耽之后，元代朱思本是我国地图学史上又一位有杰出贡献的人物。朱思本（1273—1333年），道教徒，字本初，号贞一，江西临川（今江西抚州）人，元代地理学家。
  朱思本学识渊博，治学态度严谨，是卓有见识的地理学家。他一生游历了大半个中国，足迹遍及各地。他一方面广泛查阅历代和当世的地理著述、地方档案和相关文献资料，深入考究《水经注》《元和郡县志》《元丰九域志》等著名地理著作；一方面利用奉皇帝之诏祭祀名山大川的机会，考察地理，研究沿革，以实地调查所得，参校前人著作及当时刚完成的《大元大一统志》，绘制成全国性地图集《舆地图》二卷。其图采用《禹迹图》计里画方法，先作各地分图，然后合成大图，精确远过前人，是我国古代传统制图学的高峰，原图已逸。他所绘制的《舆地图》，后经明朝罗洪先增补为《广舆图》，在以后的二百多年中，几乎支配了中国地图学，其影响范围之大由此可见。
  二、“东方文艺复兴式”的音乐家朱载堉
  朱载堉（1536—1611年），字伯勤，号句曲山人，是明太祖九世孙。河南怀庆府河内（今河南沁阳）人，明代著名的律学家（有“律圣”之称）、历学家、音乐家。
  朱载堉自幼聪颖好学。早年即从外舅祖何瑭学习天文、算术等学问，因不满其父获罪被关，筑室独处，直到1567年，其父被赦免，他才愿意入宫。1591年，郑王朱厚烷去世，作为长子的朱载堉本该继承王位，他却七疏让国，辞爵潜心著书。
  朱载堉多才多艺，学识广博，用心攻读音律、历算，并拓宽了边缘学科。除丰富的音乐理论外，在乐器制造、古代乐器考证等方面，也取得了骄人成就。他创制了律准、律管以定调值，考证了磬、瑟等古代乐器的名称、形状、音高及制作原理和要求等。其突出表现就是创立了十二平均律。朱载堉还精通天文历法，他编制的《圣寿万年历》对前代的《授时历》进行了许多修正；在数学方面，他以算盘为计算工具进行开方运算，还发现了九进制和十进制的小数换算法和计算等比数列的方法；他还准确地计算出水银的密度；等等。
  朱载堉注重科学，勇于实践，不迷信权威，成就斐然，著述甚多，有《乐律全书》《律吕质疑辩惑》《嘉量算经》《《律历融通》等。
  三、“袒腹晒书”的通才学者朱彝尊
  朱彝尊（1629—1709年），字锡鬯，号竹坨，浙江秀水（今浙江嘉兴）人。出身书香世家，清朝词人、学者、藏书家，明代大学士朱国祚的曾孙。朱彝尊与王士禛同时驰名诗坛，当时有“南朱北王”之称。自少勤奋好学，博览众书，能过目不忘。稍长，携带书籍云游各地。每至一处古址遗迹，见到断碑残碣，都仔细抄录，进行校勘、考证。又与李良年、缪泳等人赋诗作文，互相唱和，名声日显。
  清康熙十八年（1679年），举博学鸿词科，授检讨，与李因笃、严绳孙、潘耒等共同参与修撰《明史》。历任日讲起居注官等职。后入值南书房，颇受康熙帝宠爱，常让其参加宫廷家宴，又亲笔御书“研经博物”的匾额，赐予其家。曾负责江南科举，因处事公平受到时人称赞，认为其能选拔真正的人才。
  朱彝尊学识渊博，治学严谨，研究领域极为广泛。他精通经史，长于考据，熟谙典故，工于诗文。他兼通诸学，学术大家顾炎武对其推崇备至。他一生著述宏富，种类繁多。他还突破了正统儒家“君子远庖厨”的传统观念，对历代饮食文化展开系统深入的研究，著成《《食宪鸿秘》，总结了中国饮食文化的起源和发展演变过程，详细著录了400多种饮料、调味品、点心和菜肴的制作工艺，内容丰富，具有独创性，是今天人们了解和研究古代饮食文化的必读著作。朱彝尊还是著名的藏书家，民间至今还流传着康熙微服南巡时，朱彝尊在嘉兴“袒腹晒书”的故事。
  四、以诗“走后门”的才子朱庆餘
  朱庆餘，生卒年不详，名可久，以字行，越州（今浙江绍兴）人。唐宝历年间登进士第，官秘书省校书郎。他博学多才，尤长于诗文，在诗人辈出的唐代，其作品以辞意清新、描写细致为时人赞叹。
  在唐代，大凡参加进士考试的有一个不成文的做法，即考生用自己的作品先行通过有关得力人士的表扬宣传，从而提高知名度以引起主考官的注意。正在京城赶考的考生朱庆餘跟著名诗人张籍有幸邂逅，两人在交谈后，张籍对朱庆餘的才学很是欣赏，于是让朱庆餘把新近所写的作品加上旧作一起拿来给他，朱庆餘从书囊中搜索出26篇诗文呈给张籍。可是朱庆餘满怀希望地等了好多天就是不见张籍，考期渐近前途未卜，他心里忐忑不安，又不好意思直接去问张籍，于是作《近试上张籍水部》一首，送给张籍。“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”诗中把自己比作新娘，把张籍比作夫婿，把考官当作舅姑，把自己的诗文比作“画眉”，借此向张籍表露自己的心情。张籍看罢诗，心领神会，也赋诗作为回答：“越女新妆出镜心，子知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”意思是说，“放心吧，你明明知道自己的文章有多少分量，还担心什么呢？他们都说你的诗文很不错！”于是朱庆餘声名大震，敬宗宝历二年（826年），得到张籍宣传、引荐的朱庆餘果然一举考取了进士。张籍赏识人才的佳话，也流传了下来。朱庆餘的诗个性鲜明，别具一格，后人多给予很高的评价。
  五、比肩李清照的才女词人朱淑真
  朱淑真，生卒年不详，号幽栖居士，钱塘（今浙江杭州）人。她生于官宦世家，是南宋著名女词人，与李清照齐名。
  朱淑真聪明美丽，多才多艺，既工于诗词，又擅长丹青，对音律也十分精通。相传她嫁给一位商人后，婚姻生活很不幸福，对婚姻充满失望和无奈。满怀的愁绪无以诉说，就赋诗填词，以寄托哀怨、孤寂、凄苦的情怀。
  朱淑真最后忧郁而死。她的父母十分悲伤，不忍多看女儿呕心沥血写成的诗词，于是把朱淑真的作品付之一炬，保存下来的寥寥无几。存世有《断肠集》《断肠词》。
  六、画坛奇才苦瓜和尚朱若极（石涛）
  朱若极（1641—约1718年），广西桂林人。年幼时隐蔽为僧，法名原济，号石涛，后世多称其号。又号苦瓜和尚。他与弘仁、髡残、朱耷合称“清初四僧”。石涛是中国绘画史上一位十分重要的人物，他既是绘画实践的探索者、革新者，又是艺术理论家。
  他是明太祖长兄朱重四的后裔，第十一代靖江王朱亨嘉之子。朱若极适逢明末乱世，国破家亡，为躲避清兵的追杀，不得不隐姓埋名，出家当了和尚。他居无定所，在流浪漂泊中，用心学习绘画，历经数十年的钻研磨砺，画技日渐成熟，终于形成了自己独特的风格。
  石涛的前半生主要是在桂林和湘水间流浪，清顺治末年，应友人之邀，北上京城。途经扬州，借住于天宁寺，画了72幅画，每幅画上一座山峰，72峰形神各具，韵致天成，令士人倾服。自成一派的“扬州八怪”在一定程度上就是受了石涛的影响。此后，石涛继续北上，在京师一带游历了三年。清康熙三十年（1691年）左右，他再次回到扬州，并在这里度过了后半生。这一时期，石涛一边作画，一边与朋友谈艺说禅。还结合自己艺术创作的实践，对绘画技巧进行理论总结，著成《画谱》，声名远播。直到近代，著名画家齐白石、张大千仍受到石涛画风的影响。他一生勤于创作，传世作品很多，代表作有《搜尽奇峰打草稿》《山林乐事图轴》《看梅园图》等。
  七、贫贱不移的画家“八大山人”朱耷
  朱耷（1626—1705年），江西南昌人。朱耷是朱元璋第十世孙，即朱元璋第十七子宁王朱权的九世孙，其祖父、父亲都擅长书画，因而他从小就受到良好的艺术熏陶。他天资聪颖，勤奋用功，少年时即以才气闻名。明王朝灭亡后，清朝大肆追捕朱明宗室成员，朱耷只好隐居奉新山，落发为僧。后又当道士，住持南昌青云谱道院。在谈禅说佛之余，擅长水墨花鸟，笔简意深；也画山水，意境冷寂，具有独特的韵味。60岁时开始署款“八大山人”，连缀似“哭之”或“笑之”的字样，题诗亦含义隐晦，寄寓亡国之痛。
  清廷在消灭明朝残余势力后，为笼络人心，争取汉族文人的支持，开设了博学鸿词科，以吸引汉族士人。当时朱耷已年过半百，为坚持与清王朝不合作的态度，他经常在闹市中装疯卖傻。朱耷的绘画有很高的艺术境界，他把自己满腔的悲愤都倾注到绘画中，作品表现出动人心魄的艺术感染力。他的威武不能屈、贫贱不能移的气节得到了世人称赞，人们以能得到他的画作为荣，甚至有人动武强迫他作画，但只要是达官贵人，不管对方怎样软硬兼施，他决不作画。他虽然以卖画为生，但视买家而区别对待：平民百姓要价低廉，有时只要给他一条鱼就能换一幅画；富商买画则随便涂鸦应付；官僚权贵索买千金难得。所以朱耷晚年穷困潦倒，康熙四十四年（1705年），朱耷在贫病交加中去世。朱耷在中国绘画史上占有重要地位，他的画对后世郑板桥、吴昌硕、张大千等影响很大。存世作品有《杨柳浴禽图》《水木清华图》《河上花图》等。
  八、至死不吃美国“救济粮”的朱自清
  说到朱自清，大家就能马上回想起他的散文名篇《背影》，无不为父亲对儿子含蓄的爱而动容。朱自清（1898—1948年），原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县（今连云港市东海县）。现代杰出的散文家、诗人、学者、民主战士。1916年中学毕业并成功考入北京大学预科。1919年开始发表诗歌。1928年第一本散文集《背影》出版。1932年7月，任清华大学中国文学系主任。著有《欧游杂记》和《伦敦杂记》。
  1945年抗战胜利后，国民党政府发动内战，镇压民主运动。1946年，朱自清的好友李公朴、闻一多先后遇害，这令他十分悲愤，参与各界举行的李、闻惨案追悼大会，并报告闻一多生平事迹。1946年10月，在反饥饿、反内战的实际斗争中，他身患重病，签名《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》，并叮嘱家人不要买配售面粉，始终保持着一个正直的爱国知识分子的气节和情操，在贫病交加中死去，以浩然正气流芳千古。毛泽东对朱自清这种高风亮节给予了高度评价，称他“一身重病，宁可饿死，不领美国救济粮”的骨气，表现了我们民族的英雄气概。
  自古朱姓多豪杰，英雄人物看今朝。回望朱姓历史，综览现当代朱姓名人，可谓灿若繁星，数不胜数，有开国元勋朱德，前总理朱镕基，“炮兵之父”朱瑞，美学大师朱光潜，首次翻译莎士比亚的翻译家朱生豪，中国跳高第一人朱建华，现任中国女排主力朱婷等。
  朱姓的历史正是由朱姓子孙一步步走出来的。继往思来，朱姓子孙还将也必将不断涌现出无数豪杰才俊、英雄儿女，为中华民族这个大家庭汇聚无穷的力量，增添无限的光彩。
  第七章 垂训后世
  家风，就是家庭里的风俗、风气、风尚、风范。家风是一个人成长的开端，家风凝练成文字就是家训。
  深受春秋时期孔子对儿子孔鲤进行诗礼教育的“庭训”影响，朱熹一生也非常重视家庭教育，他创制了很多与家庭教育有关的家训、家礼、家政等，这些都是历代立身、治家、处世、为学的经验总结和智慧结晶，是中华优秀传统文化的重要组成部分。
  朱子一生默默追求“三不朽”：立德、立功、立言。孔颖达疏曰：“立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。”朱子不但创制了朱氏家训、家礼等，还身体力行，率先垂范，真正做到了知行合一。因此，我们更要认真研读，并且内化于心，外化于行。