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朱熹次子朱埜支脉下的子孙，世代守居建阳考亭。后又派生出许多分支，如婺源朱氏、客家朱氏、岑川朱氏等。时至今日，朱埜一派已构成朱熹后裔的主体，现今的朱子后裔，大都出于朱埜一支。
一、深固难徙支脉多
考亭分派始祖朱埜子孙众多。谱载朱埜生四子：朱钜、朱铨、朱铎、朱铚。其中次子朱铨因官徙居庐陵，后转迁广东兴宁，后裔形成客家朱氏。老三朱铎迁居海宁，后裔成为浙江海宁派一支。
朱埜长子朱钜，字子大，以荫补从政郎，后官至南剑路顺昌县知县。朱钜夫人李氏，生四子：朱治、朱渊、朱潜、朱济。其中次子朱渊，又从建阳徙居双桥，后裔为双桥朱氏。朱钜三子朱潜，生二子：长子朱继祖，徙居西墅，为西墅派；次子朱德祖，徙居朱家泾，后裔形成朱家泾派，至今居于朱家泾。朱钜四子朱济，字孔泽，行十八，任迪功郎，官至宣城知县。当宋元动乱之际，弃职归隐家乡，死后葬在考亭。朱济娶妻刘氏，生一子朱柱，徙居湖南平江岑川。
建阳考亭派第三世长孙朱治一支，留守建阳。朱治生三子：朱文明、朱文鉴、朱文德。其中，长子朱文明，元代任泽州知州。季子朱文德本名朱勋，字文德，又自建阳考亭分迁婺源。
据族谱记载，岑川朱氏第五世祖京公朱显京为敬宗收族，特撰写了自第六世也即他的儿子“应”字辈的派语：“应天有德，惟绍克昌，永思祖敬，伯庆能良。”后来，第十六世祖朱祖治又撰续了二十代的派语：“基宏开远绪，本厚发嘉祥，先训昭来世，光宗在炳扬。”至今，岑川朱氏已传至“本”字派和“厚”字派，即朱柱的第二十七、二十八代。
湖北应城朱氏也是朱埜考亭派的分支。开基祖朱祐安为朱熹第十一世孙，于明洪武末年携家眷自江西永丰迁湖广德安府应邑（今湖北应城）居住，以开豆腐作坊营生，后裔世代居此，遂为今湖北应城朱氏。应城分支第三世朱景茂支长房另立派语：“学问宽仁，自有文章华国；光明正大，永能忠厚传家。”
华容朱氏为朱埜的另一分支，人丁兴旺，已成当地望族，出了不少人才。这支华容朱氏派语为：“在政蒙天元，民孙世希贤。启心承先训，家宅永传芳。怀仁宜盛发，从善自荣昌。忠存定谋远，文章华国良。”该族以朱熹为第一世，而“在”字派为第二十四世。
二、寻根祭祖归婺源
徽州婺源是朱子的祖籍地，也是紫阳朱氏的发源地。朱熹的父母生于斯长于斯，他的六位直系祖先也都葬于此，因此，朱熹生前便对婺源祖地情深意重，并于1150年和1176年两次回婺源祭扫。此后，朱熹一再嘱咐子孙，一定要守护好祖先丘墓，定期祭扫。
但在宋元之际，因兵乱战火，福建朱氏无法回婺源扫墓，而婺源的100亩祭田及朱氏故居、遗址等也被他姓人家侵占殆尽。到元朝至治三年（1323年），福建朱氏朱熹曾孙朱晋臣，五世孙朱林、朱彬、朱勋、朱文明、朱文鉴等人，一同回婺源祭祖扫墓，见物非原主，于是状告于徽州府和婺源县，想要收复故地，但一直悬而未决。直到元统二年（1334年）进士干文传任徽州知府才判决此事，恢复了朱氏的故宅、遗址、丘墓和祭田。朱氏族人又向朝廷奏请依照颜回、孟子故宅立庙成例，在婺源朱氏故宅建立朱子家庙，得到批准。至元元年（1335年），徽州婺源朱文公祠正式落成，朱子后裔在此举行极为隆重的祭典。
复地、建祠之后，在福建的紫阳朱氏族人决定派一支家族回迁婺源主持庙祭，守护祖先故居、丘墓。因此，作为朱熹次子的朱埜考亭派第四世、朱熹的第五世嫡孙朱勋，便于元朝至元年间携二子回归紫阳朱氏祖地——徽州婺源，守护朱氏祖基，主奉朱文公祠祭祀。据族谱记载，朱勋生五子，其中长子、四子、五子均留居福建建阳考亭，而次子朱域、三子朱境则随父返归婺源，后裔构成婺源朱氏东、西两大房。
此后，考亭回归婺源的这一支朱氏嫡裔家族日益兴旺，影响日见强大，地位不断上升。婺源朱氏传到第九世时，便出现了朱〓、朱楙、朱桢兄弟三人。其中长子朱〓是明朝天顺元年（1457年）进士，累官至福建转运使，在当时以为官廉洁著称；三子朱桢由县学生员入太学，官授婺源县儒学训导。当时，明王朝重理学、尊朱子，作为朱熹的北归嫡裔，婺源朱氏也令人刮目相看。明景泰六年（1455年）代宗皇帝下诏，命朱熹后裔婺源九世孙朱楙进国子监读书。朱楙的儿子朱〓任七品散官，奉掌婺源文公祠事。朱〓生二子：朱城、朱墅，长子朱城做了太医。明嘉靖二年（1523年），世宗皇帝又下诏以朱墅为翰林院五经博士，永远世袭，以掌婺源文公庙祭祀之事。朱墅告老还乡后，由他的儿子朱镐袭为五经博士。因此，婺源朱氏成为可以与建安朱氏相媲美的文化贵族。婺源朱氏世袭五经博士，直到清末民初。时至今日，朱熹次子朱埜一派后裔仍分居于建阳考亭和江西婺源。每逢三月初九朱熹去世日，建阳和婺源族人都要在两地的家庙中祭祀他们伟大的先祖——朱熹。
三、郁郁葱葱叶如盖
当朱埜的主支后裔回归婺源时，他的另一支后裔则向东南迁徙，形成后世的兴宁客家朱氏。据广东兴宁《朱氏族谱》和《客家姓氏渊源》记载，客家朱氏出自朱埜的次子朱铨。朱铨，字子弘，官任庐陵参佐，因喜爱庐陵山清水秀，任满后就留居于庐陵，定居城北上苍，于是开庐陵朱氏一族。
朱铨之子朱元圭，号德斋，进士出身，官任梁州刺史，建莪溪书院，每日与学者讲道明理，是文天祥的老师。
庐陵朱氏由始祖朱铨下传六代，有朱寨、朱章甫二人，分别迁福建建宁和江西吉安。其中朱寨由庐陵迁福建建宁，后裔有朱彦明，又于明朝末年从建宁迁入广东兴宁古塘村，成为客家朱氏古塘派的开基始祖。
庐陵朱氏第六世朱章甫，字成宝。宋末因避战乱由庐陵徙居江西吉安府安福，后又从安福迁至广东兴宁，定居于兴宁县宁中乡竹丝湖会众岭，开基客家朱氏兴宁竹丝湖派。
兴宁竹丝湖客家朱氏始祖朱章甫共生四子：朱海、朱洲、朱泗、朱瑾。其中，三子朱泗，字千福，号育贤，生于元朝大德七年（1303年）。生一子朱全五，官任广东惠州府归善县正堂。四子朱瑾留居竹丝湖，生子朱焕章，官任广东揭阳县学政。
朱全五共生九子，又分迁各地发迹。其中长子朱友光徙居平远县开基；八子朱友祯、九子朱友亮迁居朱坑，于是开大坪朱坑朱氏，至今已传二十四世，也即朱熹的第三十五代孙。
一、深固难徙支脉多
考亭分派始祖朱埜子孙众多。谱载朱埜生四子：朱钜、朱铨、朱铎、朱铚。其中次子朱铨因官徙居庐陵，后转迁广东兴宁，后裔形成客家朱氏。老三朱铎迁居海宁，后裔成为浙江海宁派一支。
朱埜长子朱钜，字子大，以荫补从政郎，后官至南剑路顺昌县知县。朱钜夫人李氏，生四子：朱治、朱渊、朱潜、朱济。其中次子朱渊，又从建阳徙居双桥，后裔为双桥朱氏。朱钜三子朱潜，生二子：长子朱继祖，徙居西墅，为西墅派；次子朱德祖，徙居朱家泾，后裔形成朱家泾派，至今居于朱家泾。朱钜四子朱济，字孔泽，行十八，任迪功郎，官至宣城知县。当宋元动乱之际，弃职归隐家乡，死后葬在考亭。朱济娶妻刘氏，生一子朱柱，徙居湖南平江岑川。
建阳考亭派第三世长孙朱治一支，留守建阳。朱治生三子：朱文明、朱文鉴、朱文德。其中，长子朱文明，元代任泽州知州。季子朱文德本名朱勋，字文德，又自建阳考亭分迁婺源。
据族谱记载，岑川朱氏第五世祖京公朱显京为敬宗收族，特撰写了自第六世也即他的儿子“应”字辈的派语：“应天有德，惟绍克昌，永思祖敬，伯庆能良。”后来，第十六世祖朱祖治又撰续了二十代的派语：“基宏开远绪，本厚发嘉祥，先训昭来世，光宗在炳扬。”至今，岑川朱氏已传至“本”字派和“厚”字派，即朱柱的第二十七、二十八代。
湖北应城朱氏也是朱埜考亭派的分支。开基祖朱祐安为朱熹第十一世孙，于明洪武末年携家眷自江西永丰迁湖广德安府应邑（今湖北应城）居住，以开豆腐作坊营生，后裔世代居此，遂为今湖北应城朱氏。应城分支第三世朱景茂支长房另立派语：“学问宽仁，自有文章华国；光明正大，永能忠厚传家。”
华容朱氏为朱埜的另一分支，人丁兴旺，已成当地望族，出了不少人才。这支华容朱氏派语为：“在政蒙天元，民孙世希贤。启心承先训，家宅永传芳。怀仁宜盛发，从善自荣昌。忠存定谋远，文章华国良。”该族以朱熹为第一世，而“在”字派为第二十四世。
二、寻根祭祖归婺源
徽州婺源是朱子的祖籍地，也是紫阳朱氏的发源地。朱熹的父母生于斯长于斯，他的六位直系祖先也都葬于此，因此，朱熹生前便对婺源祖地情深意重，并于1150年和1176年两次回婺源祭扫。此后，朱熹一再嘱咐子孙，一定要守护好祖先丘墓，定期祭扫。
但在宋元之际，因兵乱战火，福建朱氏无法回婺源扫墓，而婺源的100亩祭田及朱氏故居、遗址等也被他姓人家侵占殆尽。到元朝至治三年（1323年），福建朱氏朱熹曾孙朱晋臣，五世孙朱林、朱彬、朱勋、朱文明、朱文鉴等人，一同回婺源祭祖扫墓，见物非原主，于是状告于徽州府和婺源县，想要收复故地，但一直悬而未决。直到元统二年（1334年）进士干文传任徽州知府才判决此事，恢复了朱氏的故宅、遗址、丘墓和祭田。朱氏族人又向朝廷奏请依照颜回、孟子故宅立庙成例，在婺源朱氏故宅建立朱子家庙，得到批准。至元元年（1335年），徽州婺源朱文公祠正式落成，朱子后裔在此举行极为隆重的祭典。
复地、建祠之后，在福建的紫阳朱氏族人决定派一支家族回迁婺源主持庙祭，守护祖先故居、丘墓。因此，作为朱熹次子的朱埜考亭派第四世、朱熹的第五世嫡孙朱勋，便于元朝至元年间携二子回归紫阳朱氏祖地——徽州婺源，守护朱氏祖基，主奉朱文公祠祭祀。据族谱记载，朱勋生五子，其中长子、四子、五子均留居福建建阳考亭，而次子朱域、三子朱境则随父返归婺源，后裔构成婺源朱氏东、西两大房。
此后，考亭回归婺源的这一支朱氏嫡裔家族日益兴旺，影响日见强大，地位不断上升。婺源朱氏传到第九世时，便出现了朱〓、朱楙、朱桢兄弟三人。其中长子朱〓是明朝天顺元年（1457年）进士，累官至福建转运使，在当时以为官廉洁著称；三子朱桢由县学生员入太学，官授婺源县儒学训导。当时，明王朝重理学、尊朱子，作为朱熹的北归嫡裔，婺源朱氏也令人刮目相看。明景泰六年（1455年）代宗皇帝下诏，命朱熹后裔婺源九世孙朱楙进国子监读书。朱楙的儿子朱〓任七品散官，奉掌婺源文公祠事。朱〓生二子：朱城、朱墅，长子朱城做了太医。明嘉靖二年（1523年），世宗皇帝又下诏以朱墅为翰林院五经博士，永远世袭，以掌婺源文公庙祭祀之事。朱墅告老还乡后，由他的儿子朱镐袭为五经博士。因此，婺源朱氏成为可以与建安朱氏相媲美的文化贵族。婺源朱氏世袭五经博士，直到清末民初。时至今日，朱熹次子朱埜一派后裔仍分居于建阳考亭和江西婺源。每逢三月初九朱熹去世日，建阳和婺源族人都要在两地的家庙中祭祀他们伟大的先祖——朱熹。
三、郁郁葱葱叶如盖
当朱埜的主支后裔回归婺源时，他的另一支后裔则向东南迁徙，形成后世的兴宁客家朱氏。据广东兴宁《朱氏族谱》和《客家姓氏渊源》记载，客家朱氏出自朱埜的次子朱铨。朱铨，字子弘，官任庐陵参佐，因喜爱庐陵山清水秀，任满后就留居于庐陵，定居城北上苍，于是开庐陵朱氏一族。
朱铨之子朱元圭，号德斋，进士出身，官任梁州刺史，建莪溪书院，每日与学者讲道明理，是文天祥的老师。
庐陵朱氏由始祖朱铨下传六代，有朱寨、朱章甫二人，分别迁福建建宁和江西吉安。其中朱寨由庐陵迁福建建宁，后裔有朱彦明，又于明朝末年从建宁迁入广东兴宁古塘村，成为客家朱氏古塘派的开基始祖。
庐陵朱氏第六世朱章甫，字成宝。宋末因避战乱由庐陵徙居江西吉安府安福，后又从安福迁至广东兴宁，定居于兴宁县宁中乡竹丝湖会众岭，开基客家朱氏兴宁竹丝湖派。
兴宁竹丝湖客家朱氏始祖朱章甫共生四子：朱海、朱洲、朱泗、朱瑾。其中，三子朱泗，字千福，号育贤，生于元朝大德七年（1303年）。生一子朱全五，官任广东惠州府归善县正堂。四子朱瑾留居竹丝湖，生子朱焕章，官任广东揭阳县学政。
朱全五共生九子，又分迁各地发迹。其中长子朱友光徙居平远县开基；八子朱友祯、九子朱友亮迁居朱坑，于是开大坪朱坑朱氏，至今已传二十四世，也即朱熹的第三十五代孙。
