南平市图书馆

“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”朱塾即将离家求学，朱熹对他的叮嘱都融进这封劝学家书——《训子从学帖》之中。他从学习、交友、处世、待人等几个方面对朱塾出门在外的求师问学和饮食起居作了详细的规范和要求。
  朱熹认为一个人要想学有所成，就必须处处留心，随时请教，勤学好问，敦厚忠信，见贤思齐，唯善是取。交友一定要谨慎，不得搬弄是非，也不得背后说人长短。与人相处时，一定要懂礼貌，做一个有修养的人，不可目中无人，骄傲自大。言行不可以放肆，说话时要考虑清楚了再说，不可话中带刺，更不能说粗话、脏话。对人说话要谦和，不能说狂妄自大的话，在公共场所不可大声嬉笑、吵闹。不管做什么事都要谦虚，都不能自以为了不起，对别人要恭敬，不能盛气凌人、趾高气扬。
  正所谓“爱之深，言之切”，朱熹晓之以理，动之以情，句句谆谆教诲，严中有爱，爱中有度。元代学者陈栎称它“细大不捐，详曲必尽，末警策数十语，深切著明”（《陈定宇先生文集》卷十三）。这篇家书对后世影响很大，成为名门仕宦之家教育子孙的良策，后世许多学校也将其中的某些内容作为校规施行。
  附：《训子从学帖》
  途中事，凡事不得纵恣，如在父母之侧，逐日食后或晚间三两次，下轿徐行，以宽仆夫之力。登高历险，皆须出轿以防不测。遇津渡切勿争先，舟中人已多，宁少随后，戒饬仆从勿与人争。寻店不可太迫岩险及侵水际。晚间少食，夜间早睡，留亲仆在房内以防寇盗。
  过州县市井择旷僻清静店舍安泊，闭门静坐不得出入，虽店中亦不必行，勿妄与人接。寻常到店肆，自有一种闲人来相问劳，但正色待之，勿与亲接可也，共与之饮食，或同行出入，未有不为所误者。可戒，可戒！博戏之场，酒食之肆，皆不可辄入。推此类则其余可知。不得妄费钱物买饮食杂物。
  到婺州事师如事父，凡事咨而后行，听受其言切须下气怡色，不得辄有争辩。
  朋友年长以陪丈人行也。十年以长兄事之。年少于己而事业有贤于己者，厚而敬之。
  初到便禀先生合做甚工夫。自写一节目，逐日早起夜眠，遵依趱趁，日间勿接闲人说闲话，虽同学亦只可说义理文字而已，专意办自己工夫，则自然习熟进益矣！课册随众赶了，不得拖延怠慢，早晚授业请益随众，不得怠慢。日间思有疑，用册子随手札记，候见质问，不得放过所闻诲语，归安下处思省切要之语，逐日札记归日要看。见好文字亦录取归来。
  不得擅自出入，与人往还，初到问先生，有合见者见之，不合见则不必往。人来相见亦咨禀，然后往报之。此外不得出入一步。
  居处须是恭敬，不得倨肆惰慢，言语须要谛当，不得戏笑喧哗。
  凡事谦恭，不得尚气凌人自取辱。
  不得饮酒荒思废业，亦恐言语差错，失己忤人，尤当深戒。不可言人过恶及说人家长短是非。有来告者，亦勿酬答，于先生之前，亦不可说同学之短。
  交游之间尤当审择，虽是同学亦不可无亲疏之辨，此皆当请于先生，听其所教。大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。推此求之，亦自合得五七分，更问以审之，百无所失矣。但恐志趣卑凡不能克己从善，则益者不期疏而日远，损者不期近而日亲，此须痛加检点而矫革之。不可荏苒渐习，自趋小人之域，如此则虽有贤师长，亦无救援自家处矣。
  见人嘉言善行，则敬慕而记录之，见人好文字胜己者，则借来熟看或录而咨问之，思与之齐然后已，不拘长少，惟善是取。
  以上数条，切宜谨守，其所未及，据此推广，大抵只有勤谨二字。循之而上，有无限好事，吾虽未敢言而窃为汝愿之；反之而下，有无限不好事，吾虽不欣言而未免为汝忧之也。盖汝若好学，在家足可读书作文，讲明义理，不待远离膝下千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理，然今遣汝者，恐汝在家汩于俗务，不得专意，又父子之间不欲昼夜督责，及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹有望焉。不然则徒尔劳费，只与在家一般，他日归来又只是在家伎俩人物，不知汝何面目归见父母亲戚乡党故旧耶？念之，念之！毋忝尔所生，在此一行，千万努力。
  到婺州先讨店权歇泊定，即盥栉具服去见吕正字。初见便禀某以大人之命，远来亲依先生讲席之下，礼合展拜，倘蒙收留，伏乞端受，便拜两拜。如未受，即再致恳，云：未蒙纳拜，不胜皇恐，更望先生尊慈特赐采纳况某于门下。自先祖父以来，事契深厚，切望垂允，又再拜跪。叙寒暄毕，又进言：某晚学小生，久闻先生德义学问之盛，今日幸得瞻拜，不胜慰幸。坐定茶毕，再起叙晚学无知，大人遣来从学之意，窃闻先生至诚乐育，愿赐开允，使某早晚亲炙，不胜幸甚。又云来时大人拜意，有书投纳，即出书投之，云云。大抵礼教务要恭谨详缓，不要张皇颠错。
  付长子塾
  （选自《紫阳朱氏建安谱》“留题”部分）