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苏轼（1037—1101），字子瞻，初字和仲，四川眉州眉山人（今四川眉山县），自号东坡、东坡居士、老泉山人、铁冠道人、戒和尚、玉局老、眉阳居士、雪浪斋。祖父苏序，祖母史氏。父苏洵，弟苏辙，俱以文著名，世称“三苏”。母程氏以贤惠称。苏轼生当北宋由盛至衰的时代，经历庆历新政、熙宁变法、元祐更化、绍圣绍述等重大政治事变，宦海沉浮，九死一生。他是宋代杰出的天才作家，在诗、文、词等方面均有很高的成就，嬉笑怒骂皆成文章，著有《东坡七集》、《经进东坡文集事略》、《东坡易传》、《东坡志林》等。
宋仁宗景祐三年（1037），一岁。苏轼生于四川眉山县城纱谷行，阴历为丙子十二月十九日，若依公历推算则为1037年1月8日。是年，欧阳修（1007—1072）三十一岁，王安石（1021—1086）十七岁，程颢（1032—1085）五岁，程颐（1033—1107）四岁。
庆历三年（1043），七岁。入小学，以眉山天庆观道士张易简为师。读石介《庆历圣德诗》，羡慕韩琦、范仲淹和欧阳修等人。是年，弟苏辙（1039—1112）六岁。
庆历五年（1045），九岁。父苏洵离家游学四方。听母亲程氏讲授《汉书·范滂传》，奋发有当世志。作《夏侯太初论》，有“人能碎千金之璧，不能无失声于破釜；能搏猛虎，不能无变色于蜂虿”之语，令人称奇。是年，黄庭坚（1045—1105）生。
至和元年（1054），十八岁。娶四川青神县进士王方之女王弗为妻。是年，秦观（1049—1100）六岁。
嘉祐元年（1056），二十岁。与弟苏辙随父赴汴京（今河南开封）应试，途经成都、凤翔、长安和渑池等地。是年，程颢、程颐也到京城准备应试。程颐游太学，作《颜子所好何学论》，谓“君子之学，必先明诸心，知所养，然后力行以求至，所谓自明而诚也。……以博闻强记巧文丽辞为工，荣华其言，鲜有至于道者”。是年，欧阳修与王安石初次见面，王安石《奉酬永叔见赠》云：“欲传道义心虽壮，强学文章力已穷。他日若能窥孟子，终身何敢望韩公。”
嘉祐二年（1057），二十一岁。春，欧阳修知贡举，苏轼与弟辙应试礼部，兄弟俩同科进士及第。欧阳修十分赞赏苏轼，谓“老夫当避此人放出一头地”。苏氏父子三人名震京师。与二苏同时中进士的还有程颢、张载、朱光庭和曾巩等人。是年四月，母程氏卒于眉山，奔丧归里。
嘉祐四年（1059），二十三岁。是年服除，十月，与弟辙及父洵再赴汴京，途中所作诗文为《南行集》。是年长子苏迈生。次年（1060）二月至京师，授河南福昌县主簿，弟辙授渑池县主簿，俱未赴任。
嘉祐六年（1061），二十五岁。参加制科考试，考官为胡宿、范镇、司马光等，苏轼中第三列三等，苏辙为四等。轼除大理评事、签书凤翔府判官；辙除商州军事推官。十一月与弟辙别于郑州，作《和子由渑池怀旧》。十二月到任，任凤翔判官，作《凤翔八观》，其中有《石鼓歌》、《王维、吴道子画》等。在凤翔与监军王彭（大年）交往甚密，王为其讲佛法，后来苏轼作《王大年哀词》云：“予之喜佛书，盖自君发之。”
宋英宗治平元年（1064），二十八岁。在凤翔，友人章惇等来访，同游楼观、大秦、仙游潭等处。与文同订交于岐下。文同，字与可，书画家，以善画竹著名。十二月，罢凤翔任，赴长安，游骊山。
治平二年（1065），二十九岁。正月还朝，判登闻鼓院，直史馆。五月，妻王弗卒于京师。次年（1066）四月，父苏洵卒，司马光前来吊丧。洵临终前嘱托苏轼完成《易传》。再次年（1067），与弟辙护父丧返川。
宋神宗熙宁元年（1068），三十二岁。十月，续娶王弗堂妹、王介幼女王闰之为妻。冬，与弟辙携家赴汴京，途中在长安度岁。
熙宁二年（1069），三十三岁。二月还朝，以殿中丞、直史馆授官告院，兼判尚书祠部。为驸马王诜写诗赋及《莲华经》，作《石苍舒醉墨堂》。是年二月，王安石为右谏议大夫、参知政事，设制置三司条例司，议行新法。三月，以苏辙、程颢等为属官，到各地视察新政推行情况。程颢作《论十事札子》，提出“先王之法不可变”的主张。二苏、二程均对王安石新法持保留态度。
熙宁三年（1070），三十四岁。在京师，范镇举其充谏官，未果。第二子苏迨生。弟辙以议新法忤王安石，自三司条例司属官出为陈州学官。程颢写《谏新法疏》，不报，恳请外补，改任京西提点刑狱。司马光致书王安石，反对新法，改判西京御史台，自是居洛十五年，编撰《资治通鉴》。
熙宁四年（1071），三十五岁。与沈括同在馆阁任职，春间，自判官告院改权开封府推官。进《上神宗皇帝书》，论朝政得失，忤犯王安石。又尝谓王安石《字说》失之于穿凿。四月奉命通判杭州，七月出京，赴陈州见苏辙，初识张耒。九月与弟辙赴颍州拜谒欧阳修。十一月三日，游金山寺，夜宿金山寺，二十八日到杭州任所。作《游金山寺》、《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》、《戏子由》等诗。是年二月，司马光上章称赞苏轼敢言。六月，欧阳修以观文殿学士太子少师致仕，告老还乡，归居颍州。
熙宁五年（1072），三十六岁。在杭州。作《六月二十七日望湖楼醉书五绝》、《王复秀才所居双桧二首》（其二有云“根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知”）；又作《吴中田妇叹》，反映民间疾苦，有所托讽。冬间，赴湖州相度堤岸利害，会晤湖州太守孙觉，孙觉出其侄黄庭坚诗文求正。第三子苏过生。程颢求为闲官，回到洛阳，居住在履道坊，与弟程颐日以读书劝学为事，居洛殆十余年。是年，欧阳修卒。
熙宁六年（1073），三十七岁。任杭州通判，运司又差往润州，行部富阳、新城，始识晁补之。协助陈襄修复钱塘六井。在常州、润州赈饥。作《有美堂暴雨》、《饮湖上初晴后雨》、《新城道中二首》、《山村五绝》等诗。是年，周敦颐（1017—1073）卒。程颢尝言：“自再见周茂叔后，吟风弄月以归。有‘吾与点也’之意。”（《伊洛渊源录》卷一）
熙宁七年（1074），三十八岁。在杭州任通判，纳妾王朝云。与僧法通、宝觉、圆通、显忠（祖印）等有交往，与诗僧参寥有书信往来。因弟苏辙在济南，求为东州守。五月受命移知密州。秋末离杭州赴密州，与杨绘同舟，陈舜俞、张先随从，在湖州见李常、刘述，一起到松江，夜置酒虹亭上，观妓赋词。十一月至密州。作《虞美人·有美堂赠述古》、《诉衷情·钱塘风景古来奇》、《劝金船·无情流水多情客》、《醉落魄·分携如昨》、《采桑子·多情多感仍多病》、《送春》等。是年，吕公著、司马光等罢官闲居洛阳，与程颢、程颐等往来密切，常一起议论时政，批评王安石变法。程颐和朱光庭访问邵雍。郑侠上《流民图》，王安石罢相。
熙宁八年（1075），三十九岁。知密州，重葺超然台，作记。作词悼念亡妻王弗。章惇知湖州，和其诗以送。作《蝶恋花·灯火钱塘三五夜》、《江城子·十年生死两茫茫》、《江城子·老夫聊发少年狂》、《雨中花慢·今岁花时深院》等。又作《超然台记》、《大悲阁记》等。是年二月，王安石复相，同中书省下平章事。
熙宁九年（1076），四十岁。在密州，迁祠部员外郎。十二月，以祠部员外郎直史馆移知河中府，离开密州。作《水调歌头·明月几时有》、《蝶恋花·帘外东风交雨霰》、《李氏山房藏书记》等。是年十月，王安石再罢相，以吴充、王珪同平章事。吴充乞召还司马光、吕公著等，又推荐孙觉、李常和程颢等。
熙宁十年（1077），四十一岁。正月发潍州，至济南时，李常（公择）以诗来迎，出其甥黄庭坚诗文求正。二月改知徐州，四月到达，任徐州太守。苏辙旋来徐州。七月河决澶渊，亲率军民防洪，徐州得以保全。十二月，始见陈师仲、陈师道兄弟，从此相识。作《留别释迦院牡丹呈赵倅》、《韩幹画马歌》、《司马君实独乐园诗》、《送范蜀公往西京》、《宝绘堂记》、《答陈师仲主簿书》等。是年，邵雍（1011—1077）病逝，张载（1020—1078）卒。
元丰元年（1078），四十二岁。在徐州任。正月，国子监教授黄庭坚自北京（河北大名）寄书并古诗二首，苏、黄正式结交。五月，秦观入京应举，过徐，拜谒苏轼，其《别子瞻》诗云：
“我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州。”七月，复黄庭坚书，盛赞其诗。九月，大合乐庆黄楼落成，大会宾客。参寥（道潜）来访，二人初次见面。十二月，与参寥等游戏马台，放舟百步洪之下。作《徐州莲花漏铭》、《日喻》、《与黄鲁直书》、《放鹤亭记》、《庄子祠堂记》、《次韵黄鲁直兄赠古风二首》、《九日黄楼作》、《李思训画＜长江绝岛图＞》、《百步洪》、《送参寥师》、《永遇乐·明月如霜》、《浣溪沙·照日深红暖见鱼》等。是年，程颢差知扶沟县事。
元丰二年（1079），四十三岁。三月，自徐州移知湖州，至高邮，见参寥、秦观，四月二十九日到湖州任。七月，御史李定等交章弹劾苏轼，以其诗文言涉讪谤，中使皇甫遵到湖州追摄，就逮，与妻子诀别。八月十八日赴御史台，因“乌台诗案”入狱。十二月出狱，连削两个官职，以水部员外郎黄州团练副使本州安置贬谪黄州（今湖北黄冈）。“诗案”所列收坐者姓名：王诜、苏辙、僧道潜、张方平、黄庭坚、范镇、司马光、孙觉、李常、曾巩、刘挚、陈襄、王安上、陈珪等，计二十九人。作《思堂记》、《三槐堂记》、《文与可画筼筜谷偃竹记》、《湖州谢上表》、《题杨朴妻诗》、《予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪，死狱中，不得一别子由，故和二诗授狱卒梁成，以遗子由，二首》。是年，吕大临到扶沟问学于二程，记录了二程关于“理”或“天理”的论断和人性论思想，其中有程颢的《识仁篇》。
元丰三年（1080），四十四岁。二月，到达黄州贬所，初居定惠院，后迁城南临皋亭，筑南堂。到贬所后无所用心，乃覃思《易》、《论语》，颇有所得，始作《易传》、《论语说》。又作《初到黄州》、《黄州安国寺记》、《画水记》、《定惠院寓居月夜偶出》、《书蒲永升画后》、《岐亭五首（并叙）》、《西江月·世事一场大梦》、《与参寥书》、《答秦观书》、《与陈季长书》、《与李方叔书》、《与章惇书》等。是年，翰林学士章惇参知政事。程颐入关中讲学，作《雍行录》，以为“不是天理，便是私欲”、“无人欲即皆天理”，提出“敬只是主一”的道德修养方法。
元丰四年（1081），四十五岁。寓居临皋亭。正月往岐亭，访陈季常。四月，过古黄州，获一鉴。请故营地以东的坡地，名之东坡，并躬耕于东坡。为模上人书佛经。陈师仲自杭州来书，告以编成《超然》、《黄楼》二集。米芾（元章）来访。了元（佛印）来信，答之。为陈慥（方山子）作传。撰成《易传》九卷、《论语说》五卷。作《岐亭五首》、《鉴铭》、《东坡八首》、《琴诗》、《书孟东野序》、《饮酒说》、《方山子传》、《水龙吟·次韵章质夫杨花词》、《水调歌头·昵昵儿女语》、《江城子·黄昏犹是雨纤纤》等。是年，二程寓居颍昌，侍养其父。杨时以师礼见二程，李端伯、游定夫、谢良佐等也随二程问学。
元丰五年（1082），四十六岁。在黄州，寓居临皋亭。二月，就东坡筑雪堂，自书“东坡雪堂”四字以榜之，自号东坡居士。五月，以怪石供了元（佛印），时了元居庐山归宗寺。七月游赤壁，十月又游之。十二月，跋李康年篆《心经》后。作《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《雪堂记》、《怪石供》、《醉翁操》、《念奴娇·大江东去》、《满江红·忧喜相寻》、《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》、《江城子·梦中了了醉中醒》、《醉蓬莱·笑劳生一梦》、《定风波·莫听穿林打叶声》、《临江仙·夜饮东坡醒复醉》、《卜算子·缺月挂疏桐》、《洞仙歌·冰肌玉骨》等。是年，二程居洛讲学，建“伊皋书院”。
元丰七年（1084），四十八岁。在黄州。二月，与徐大正、参寥自雪堂到乾明寺观竹林。与道士李斯立游，有与石康伯论养生书简。又与法秀（圆通）禅师有书信往来，尝戏用佛经语为陈慥作《鱼枕冠颂》。四月，受命迁汝州团练副使，经慈湖至九江，游庐山，入开先寺。五月在筠州，与苏辙会面。七月过金陵，访王安石。年底到达泗州，上表求常州居住。作《题西林壁》、《书黄子思诗集后》、《石钟山记》、《记定惠寺海棠说》、《记游庐山》、《题李公择山房》、《别子由三首》、《如梦令》、《满庭芳·归去来兮》、《行香子·北望平川》。程颐批评苏轼因不得志而在黄州猖狂放肆，苏、程结怨自此始。是年，司马光上《资治通鉴》。
元丰八年（1085），四十九岁。正月，离开泗州，得神宗诏旨，允许常州居住。经南京到常州。三月，神宗崩，哲宗嗣位，太皇太后高氏临朝听政。司马光、吕公著复起执政。五月，苏轼至常州贬所。六月，司马光和范纯仁（范仲淹之子）荐苏轼、苏辙兄弟等，告下，复朝奉郎，起知登州军事。时往来于真州、润州之间，会晤了元（佛印）禅师，述印施《楞伽经》事（该经首四句云：“世间离生灭，犹如虚空花。智不得有无，而兴大悲心。”）七月，自常州赴登州，过密州、海州。十月到任，才五日，被召还朝任礼部郎中。十二月，抵京师，就礼部郎中任，迁起居舍人。时司马光、章惇不和，苏轼劝惇要尊重司马光。作《书吴道子画后》、《书＜楞伽经＞后》、《书柳子厚诗》、《书林逋诗后》、《传神记》、《佛心鉴偈》、《登州海市》。是年六月，程颢卒；八月，程颐作《明道先生行状》，有云：“先生为学，……出入老、释者几十年，返求诸“六经”而后得之。”十一月，因司马光、吕公著推荐，授程颐汝州团练推官、充西京国子监教授。朱光庭奏乞以程颐为讲官。
哲宗元祐元年（1086），五十岁。在京师，自起居舍人升为翰林学士，知制诰。年初始与黄庭坚相见。苏辙回京师。三月，诏程颐为通直郎，充崇政殿说书。四月，王安石卒。七月，苏轼对司马光尽废新法有所保留，尝见司马光，陈说差役法之弊，司马光不悦，苏轼乞外补，不许。九月，司马光卒，朝廷命程颐主持丧事。程颐拘泥于古礼，苏轼嘲戏之，曰“糟糠陂里叔孙通”。自是时时以鄙语戏谑程颐。程氏门人衔恨，与苏门文人结怨愈深。十一月，召学士院，拔毕仲游、黄庭坚、张耒、晁补之并擢馆职。作《法云寺钟铭》、《举鲁直自代状》、《书黄鲁直诗后》、《题文与可墨竹》等。
元祐二年（1087），五十一岁。在京师，为翰林学士。时吕公著独为相，群贤在朝不能不以类相从，遂有洛党、蜀党、朔党之称。洛党以程颐为首，而朱光庭、贾易为辅。蜀党以苏轼为首，吕陶为辅。正月，朱光庭等累章弹劾苏轼，以为其策问札子有讥议两朝之意。苏轼四上札乞外任，不许。五月，李公麟（伯时）藏韩幹所画马，弟辙题诗，次辙韵。应黄庭坚之约，观郭熙所画《秋山平远》，题诗。八月，兼侍读。司谏贾易（洛党）语侵大臣文彦博而涉及苏轼。谏议大夫孔文仲（苏门文人）则奏劾程颐，罢程颐崇政殿说书职，乃差管勾西京国子监。是岁，与黄庭坚、张耒、晁补之倡酬颇多。作《书鄢陵王主簿所画折枝》、《跋石氏画苑》、《题憩寂图诗》、《鲁直以诗馈双井茶次韵为谢》、《举黄庭坚自代状》、《荐布衣陈师道状》、《水调歌头·昵昵儿女语》等。
元祐三年（1088），五十二岁。在京师，任翰林学士，权知贡举，孙觉、孔文仲同知贡举。因言遭新、旧两党攻击，又连上札乞出为郡守，仍不许。作《论乐》、《与李方叔诗》、《和钱穆父雪中见及》、《字说》、《跋宋汉杰画》、《书王定国所藏烟江叠嶂图》、《苦乐说》、《大还丹诀》、《评诗人写物》、《六一居士集叙》等。
元祐四年（1089），五十三岁。在京师。连章请出郡，三月，以龙图阁学士除知杭州。四月下旬离京赴杭。此前，与黄庭坚过从甚密，共论诗文、书法、联句，行酒令，论放生。五月过南都，谒张方平。离南都时，陈师道私往送行，因此遭弹劾。七月，到达杭州任所。时方旱饥，疏浚茅山、盐桥二河，以工代赈。作《谒文宣王庙祝文》、《谒诸庙祝文》、《和子中诗》、《范文正公文集序》、《跋邢敦夫赋》、《书米元章》、《定风波·月漫苕溪照夜堂》、《点绛唇·我辈情钟》等。
元祐五年（1090），五十四岁。在杭州任上。春夏间，疏浚西湖，建堤桥（即苏公堤）。又建安乐坊，命医官为疫者治病，活者甚众。秋，大雨，太湖泛滥，上疏请求救灾。在杭期间常与道潜（参寥）、元净（辩才）、钱勰（穆父）、祖印悟禅师等交游，又携妓访大通禅师，赋《南歌子》词戏之。作《游南屏寺记》、《点茶试墨说》、《论西湖状》、《与刘景文苏伯固游七宝寺题竹上绝句》、《和熙宁中题都厅诗》、《题张子野诗集后》、《点绛唇·不用悲秋》、《江城子·玉人家在凤凰山》、《贺新郎·乳燕飞华屋》等。
元祐六年（1091），五十五岁。二月四日，在杭州，除翰林学士承旨。三月离开杭州，绕道视察湖州、苏州水灾。游常州净土院。访了元（佛印）于金山。五月入朝，任翰林学士，知制诰，兼侍读。八月初，侍御史贾易上奏章，弹劾苏轼、苏辙，言苏轼元丰八年扬州题诗意存不善。太皇太后高氏谓贾易所奏为诬。（苏轼《杭州召还乞郡状》云：“臣又素疾程颐之奸，未尝假以色词，故颐之党人，无不侧目。”）遂以苏轼为龙图阁学士、知颍州，贾易知庐州。八月底到颍州任。在颍期间，与陈师道、赵令畤多次韵之作。是年颍州灾伤，奏乞罢黄河夫万人，开本州沟渎。从之。作《别天竺观音三绝》、《参寥泉铭》、《上清储祥宫碑》、《谒文宣王及诸庙文》、《祭欧阳文忠文》、《祭辩才文》、《跋张乖崖文后》、《道人问真说》、《黠鼠赋》、《聚星堂雪（并叙）》、《次韵陈履常雪中》等。
元祐七年（1092），五十六岁。在颍州，疏浚颍州西湖。正月，改除移至扬州。二月，与陈师道论画、论词。赵令畤编苏轼与陈师道等人在颍的唱酬为《汝阴唱和集》。三月底到达扬州任所。五月，作《和陶饮酒二十首》，是为和陶之始。八月，以兵部尚书召还，由龙图阁学士除兼侍读。九月到任。十一月，迁端明殿学士、礼部尚书兼翰林侍读学士。作《减字木兰花·春庭月午》、《双石诗》、《文与可画赞》、《题梅尧臣诗后》、《潮州韩文公庙碑》等。是年，程颐除直秘阁，判西京国子监。
元祐八年（1093），五十七岁。在京任端明殿学士，左朝奉郎、礼部尚书。八月，后妻王闰之卒于京师。九月，宣仁太皇太后高氏崩，哲宗亲政，旧党失势，政局发生变化。命苏轼以端明殿学士、礼部尚书知定州军州事，乞改越州，不允。十月到定州任所。作《阿弥陀佛赞》、《释迦文佛颂并引》、《梦南轩》、《中山松醪赋》、《题兰亭记》。是年，杨时、游酢在洛阳以师礼见程颐，留下“程门立雪”的佳话。
绍圣元年（1094），五十八岁。在定州。哲宗亲政后，重新起用新党，把屡受旧党排斥的苏轼作旧党要员处置。四月，章惇为相，吕惠卿等指陈苏轼所作诰词语涉讥讪，特落端明殿学士、翰林侍读学士，谪知英州。六月，以讽斥先朝罪名，再贬宁远军节度副使，惠州安置，不得签署公事。让苏迈、苏迨归宜典，苏过与朝云同行。行经滑州，过虔州，十月到达贬所，寓居嘉祐寺。作《赴英州乞舟行状》、《初到惠州》、《戏赠朝云诗》、《记仙帖》、《雪浪斋铭》、《题广州清远峡山寺》、《八境图后序》、《题天竺乐天石刻》、《书白乐天诗》、《思无邪斋赞》等。是年，黄庭坚、陈师道、秦观等苏门文人亦先后被贬谪、流放。
绍圣二年（1095），五十九岁。在惠州。自二月一日起，习道家气功养生术，调息练功，以百日为期。四月，黄庭坚到达黔州贬所，去信安慰。六月，应南华重辩之请，书柳宗元《大鉴禅师碑》并跋。弟辙赋诗，以修无生法相劝。七月，王庠、王序兄弟遣人送药物并问候，苏轼在与庠书里论为文在辞达，又论八面受敌的读书方法。九月，题合江楼，和陶《贫士》七首。道潜（参寥）欲自杭转海相访，止之。命朝云唱《蝶恋花·花褪残红》，朝云颇感伤，遂罢。作《荔支叹》、《书东皋子传后》、《龙虎铅汞说》、《和陶归园田居》、《虔州崇庆禅院新经藏记》、《书鲁直跋远景图》、《为幼子过书金光明经后》、《梦斋铭叙》等。
绍圣三年（1096），六十岁。新年作诗，以居惠为乐。作大量和陶诗。买白鹤观地筑屋。助修惠州东西二桥。七月，朝云病故，有诗悼之，并作墓志，于惠州栖禅寺大圣塔葬处作亭覆之，名之六如亭。作《和渊明时运》、《和陶渊明移居》、《白鹤峰上梁文》、《两桥诗（并引）》、《祭宝月大师文》、《悼朝云》等。
绍圣四年（1097），六十一岁。在惠州，白鹤峰新居落成，有终焉之意。二月，诏毁上清储祥宫苏轼所撰碑文。苏辙责授化州别驾、雷州安置，张耒、晁补之亦谪降，秦观自郴州编管移横州编管。子苏迈来惠探望。记道人养生语。四月，责授琼州别驾昌化军（属今海南岛）安置，携幼子苏过离惠，与家人诀别，过广州，过新会。五月，与弟苏辙相遇于滕州，同行至雷州。六月渡海，达琼州岸。七月抵贬所昌化军（儋州），居桄榔林下，作庵，并为之铭。作《题刘景文诗后》、《三马图》、《陆道士墓志》、《雷州八首》、《和渊明移居》、《和渊明时运》、《夜梦》、《天庆观乳泉赋》、《桄榔庵铭》、《辨道歌》等。是年二月，党论起，程颐亦被连累，追毁出身以来文字，放归田里。十一月，诏遣程颐涪州编管。
元符元年（1098），六十二岁。在儋州。正月，朝廷置局编录司马光、吕公著、苏轼、苏辙等人的“悖逆”罪状成书。三月，被逐出官舍，自买地起屋五间。九月，因久不得苏辙书信，忧心如焚，以《周易》筮之，得《涣》六三。又游天庆观，探灵签。作《众妙堂记》、《记筮卦》、《书北极灵签》、《天庆观乳泉说》、《读晋书隐逸传》、《岭南气候说》、《续养生论》、《和陶渊明归去来兮》、《和陶戴主簿诗》、《菜羹赋》等。
元符二年（1099），六十三岁。在儋州。从惠州至儋州，除继续修改《易传》、《论语》外，又作《书传》十二卷。著《志林》，未完稿。有琼州进士姜君弼唐佐自琼州来儋耳从苏轼学。作《十八大阿罗汉颂》、《书杜子美诗后》、《书柳子厚诗后》、《书谤》、《书王进叔所蓄琴》等。是年，程颐在涪州，写成《周易程氏传》。
元符三年（1100），六十四岁。在儋州。正月，哲宗崩，徽宗立，皇太后向氏权同处分军国事，赦天下。二月，以徽宗登基恩移廉州安置，弟辙移永州，秦观、张耒、晁补之、黄庭坚等皆有新授。五月中，告命下，量移廉州。别海南父老，赋诗。至雷州，会晤秦观，离别时，秦观自作挽词。七月，到达廉州。八月，告命下，授舒州团练副使、永州安置。闻秦观卒于滕州凶讯，大恸。十月，行至广州，与儿孙迈、迨等会面。谢举廉（民师）来见。十一月，得旨奉朝奉郎提举成都玉局观、外州军任便居住。离广州，过英州、连州，至韶州。作《节饮食说》、《记养黄中说》、《书传》、《与少游书》、《书秦太虚挽词后》、《将至广州用过子韵寄迨迈二子》、《谈妙斋铭》、《祭吴子野文》、《与谢民师书》、《答丁连州朝奉启》等。是年，程颐以赦复宣德郎，任便居住，还洛，又复通直郎，权西京国子监。
徽宗建中靖国元年（1101），六十六岁。正月，自韶州至南雄州，过大庾岭，经行南安，抵虔州。五月，舟至金陵，作《崇因院观音颂》，至真州。暴病，止于常州。六月，与米芾（元章）遇于白沙东园，同游西山。病暑，暴下，瘴毒旋大作。由真州乘船赴润州，连日昏迷不醒。在金山作水陆。上表请老，以本官致仕。七月二十八日，热毒转甚，卒。卒前思念苏辙，遗言葬汝州。作《南华长老题名记》、《书苏养直诗》、《南安军学记》、《广成子解》、《书圆通偈》、《书秦少游词后》、《与李方叔书》、《与米元章书》、《自题金山画像》等。其《自题金山画像》云：“心如已灰之木，身似不系之舟。问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”总结后半生的遭遇。次年六月，葬于汝州郏城钓台乡上瑞里。后四年，黄庭坚卒。后六年，程颐卒。后十一年，苏辙卒。
朱熹（1130—1200），字元晦，一字仲晦，号晦庵，又号晦翁，别称紫阳、云谷老人、沧州病叟、遁翁。徽州婺源（今属江西）人，出生于南剑龙溪（今属福建），徙居建阳考亭。自入官到辞世，凡五十年，历事南宋高宗、孝宗、光宗和宁宗四朝，但有四十年请祠居家，以读书讲学为业，先后恢复白鹿洞书院、岳麓书院，创办寒泉、竹林等精舍，广招学生。卒后追谥“文”，人称朱文公。撰有《近思录》、《四书章句集注》、《楚辞集注》、《诗集传》、《周易本义》、《通鉴纲目》、《韩文考异》、《朱文公文集》、《朱子语类》，以及《四书或问》、《上蔡语录》、《易学启蒙》、《仪礼经传通解》、《孝经刊误》、《书集传》、《参同契考异》、《小学》、《家礼》等。其学问至广大而尽精微，极高明而道中庸，可谓学如其人。
南宋高宗建炎四年（1130），一岁。农历九月十五日午时，出生于南剑州龙溪县城南郑安道（别号义斋）馆舍（今南溪书院旧址），乳名沈郎。其父朱松以儒名家，号韦斋先生，时为南剑尤溪县尉。此时，距苏轼去世二十九年，距程颐去世二十三年，距北宋亡四年。是年，杨时（1053—1135）七十八岁，罗从彦（1072—1135）五十九岁，李侗（1093—1163）三十八岁，朱松（1097—1143）三十四岁，刘子翚（1101—1147）三十岁。汪应辰（1118—1176）十二岁，杨万里（1127—1206）四岁，陆游（1125—1210）六岁。
绍兴三年（1133），四岁。自幼颖悟庄重，其父朱松指天示之曰：“此天也。”熹问：“天之上何物？”其父十分惊讶。次年（1134），始入小学。是年，张栻（1133—1180）生。
绍兴七年（1137），八岁。通《孝经》大义，并题其上曰：“若不如此，非人也。”据说，当儿时同伴游戏于沙地时，他却独自端坐，以指在沙上画八卦图。又自言八九岁时读《孟子》，已立志做求仁工夫。是年，吕祖谦（1137—1181）生。后二年（1139），陆九渊（1139—1193）生。后三年（1140），辛弃疾（1140—1207）生。
绍兴十三年（1143），十四岁。父朱松逝世。朱松生前受二程《论语》说于熹。父死后，遵其遗嘱，熹师事籍溪胡宪（字原仲）、白水刘勉之（字致中）、屏山刘子翚（字彦冲，号病翁），三人也视熹为子侄。刘勉之将女儿许以熹为妻。刘子翚命熹字“元晦”。是年，陈亮（1143—1194）生。次年（1144），葬父于崇安县五夫里之西塔山。后移葬寂历山。
绍兴十五年（1145），十六岁。在病翁刘子翚处问学，颖悟异常，与僧人谦开善交往，识皆就里面体验的明心功夫。《朱子语类》云：“某年十五六时，亦尝留心于此。一日，在病翁所会一僧，与之语，其僧只相应和了说，也不说是不是，却与刘说，某也理会得个昭昭灵灵底禅。刘后说与某，某遂疑此僧更有要妙处在，遂去扣问他，见他说得也煞好。”此僧乃宗杲门徒道谦禅师。
绍兴十七年（1147），十八岁。秋，举建州乡贡。考官蔡兹对人说：“吾取中一后生，三篇策皆欲为朝廷措置大事，他日必非常人。”次年（1148）春，登王佐榜第五甲第九十名进士。夏，准敕赐同进士出身。廷试科题为《创业守文之策》。是年，刘子翚卒。陆九渊九岁，属文已能自达。
绍兴十九年（1149），二十岁。已立学问宗旨，定下作文规模。《朱子语类》云：“《孟子》若读得无统，也是费力。某从十七八岁读至二十岁，只逐句去理会，更不通透。二十岁已后，方知不可恁地读。”明其为学以《论语》、《孟子》为归趣，立反求诸己之大本。其《跋曾南丰帖》云：“熹年二十许时，便喜读南丰先生之文，而窃慕效之。”认为文章都有一个天生成的腔子，一个人的文字风格二十岁左右便已定型。
绍兴二十一年（1151），二十二岁。春，铨试中等，授左迪功郎、泉州同安县主簿。到任后颇有治绩，并于公事之余研究“释、老之学”。
绍兴二十三年（1153），二十四岁。夏，徒步数百里到延平，受学于李侗。杨时师事二程，回东南传道，经罗从彦而传李侗、朱松，再传朱熹。李侗承袭二程的心性之学，教导朱熹但默坐澄心体认天理。朱熹《延平行状》说：“初，龟山先生（杨时）倡道东南，士之游其门者甚众，然语其潜思力行、任重诣极如罗公（罗从彦），盖一人而已。先生（李侗）既从之学，讲诵之余，危坐终日，以验夫喜怒哀乐未发之前气象为如何，而求所谓‘中’者。盖久之而知天下之大本，真有在乎是也。”本年七月，长子塾出生。次年（1154），次子埜出生。
绍兴二十六年（1156），二十七岁。七月，秩满。冬，奉檄调旁郡。因代者未至，送老幼归里，在泉州候职，批读《孟子》。次年（1157）十月，任满罢归，还同安。
绍兴二十八年（1158），二十九岁。以讲学为务，暇时前往延平向李侗求教。十一月，以养亲请祠。十二月，差监潭州南岳庙。次年（1159），校订《谢上蔡语录》。
绍兴三十年（1160），三十一岁。往延平就学于李侗，寓居西林院惟可禅师处，朝夕往来，受教数月。《朱子语类》云：“延平先生尝言：‘道理须是日中理会，夜里却去静处坐地思量，方始有得。’某依此说去做，真个是不同。”以此体验“未发”之中，开始探求“中和”的心路历程。
绍兴三十二年（1162），三十三岁。六月，高宗内禅，宋孝宗即位。八月，应诏上封事。其略言：“夫帝王之学，必先格物致知，以极夫事物之变，使义理所存，纤悉毕照，则自然意诚心正，而后可以应天下之务。”次言：“今日之计，不过修政事，攘夷狄。然计不时定者，讲和之说疑之也。金虏于我有不共戴天之仇，则不可和也，义理明矣。”又言：“四海利病，系斯民之休戚；斯民之休戚，系守令之贤否。监司者守令之纲，朝廷者监司之本。欲斯民之得所，本原之地亦在朝廷而已。”宣传内圣外王之道。十月，作《论语纂训叙》。
孝宗隆兴元年（1163），三十四岁。三月，孝宗召见，辞。
有旨趣行，冬十月至行在。十一月，奏事垂拱殿，连上三札，讲《大学》的修齐治平之道，重申前议。除拜武学博士，待次。是年，《论语要义》、《论语训蒙口义》编成。其《答汪尚书书》云：“熹于释氏之说，盖尝师其人，尊其道，求之亦切至矣，然未能有得。其后以先生君子之教，校夫先后缓急之序，于是暂置其说而从事于吾学。吾学乃‘四书’之学。”次年（1164），李侗卒。《困学恐闻》编成。
乾道元年（1165），三十六岁。五月，复差监潭州南岳庙。次年（1166），在《与张敬夫（张栻）书》、《答张敬夫书》、《答何叔京》和《答罗参议书》里，探讨“已发”、“未发”与致“中和”问题。其《答许顺之书》云：“秋来心闲无事，得一意体验，比之旧日，渐觉明快，方有下工夫处。目前真是一盲引众盲耳。更有一绝云：‘半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。’”次年（1166），作《杂学辨》、《辨苏氏易解》、《苏黄门老子解》等，对“苏学”进行批判，以为“苏氏之学”与王安石的王学一样，“皆以佛老为圣人，既不纯乎儒者之学矣”。
乾道三年（1167），三十八岁。七月，崇安大水，奉府檄，行视水灾。八月，访南轩张栻（字敬夫）于潭州，论《中庸》之义。十一月，与张栻一同登南岳衡山，作《南岳唱酬集》。十二月，至长沙，作《东归乱稿》。是月，除克枢密院编修，待次。
乾道四年（1168），三十九岁。四月，崇安发生饥荒，请贷粟于府以赈之。立社仓法于建州。是年，集二程门人所记二先生语，去取精审，编定《程氏遗书》二十五篇。朱熹说：“已读是书者，诚能主敬以立其本，穷理以进其知，使本立而知益明，知精而本益固，则日用之间，且将有以得乎先生之心，而于疑信之传，可坐判矣。”其《答何叔京书》云：“向来妄论‘持敬’之说，亦不记其云何，但因其良心发见之微，猛醒提撕，使心不昧，则是做工夫底本领。本领既立，自然下学而上达矣。”
乾道五年（1169），四十岁。正月，三子在出生。九月，母祝孺人逝。作《太极通书后序》、《已发未发说》、《与湖南诸公论中和第一书》、《答张敬夫书》、《答林择之书》，讨论“中和”与心之“寂感”，以及“慎独”功夫。是年，陈亮向孝宗上《中兴五论》，提出一系列革新图强主张。陆九渊过富阳，杨简师之。
乾道六年（1170），四十一岁。葬祝孺人于建阳县崇泰里后山，迁父墓于寂历山。工部侍郎胡铨以诗人荐，与王庭珪同召，以丧制未终，辞。写《家礼》成。其《答陈师德书》云：“程夫子之言曰：‘涵养须用敬，进学则在致知。’此二言者，实学者立身进步之要，而二者之功，盖未尝不交相发也。然夫子教人‘持敬’，不过以正衣冠、齐容貌为先；而所谓‘致知’者，又不过读书史、应事物之间，求其理之所在而已。”得云谷于建阳西北，始号晦庵。次年（1171），立社仓于所居之里，后虽遇灾年，人不缺食。为记祀朱松，回尤溪为其父的任所书“韦斋旧治”四字。
乾道八年（1172），四十三岁。正月，《论孟精义》（后又名《论孟要义》）成。四月，编《资治通鉴纲目》。撰《八朝名臣言行录》、《西铭解义》成。其《论孟精义》序云：“抑尝论之：《论语》之言，无所不包，而其所以示人者，莫非操存涵养之要。七篇（指《孟子》）之指，无所不究，而其所以示人者，类多体验扩充之端。夫圣贤之分，其不同固如此。然而体用一源也，显微无间也，是则非夫先生之学之至，其孰能知之？”
乾道九年（1173），四十四岁。四月，《太极图说解》、《通书解》成。五月，命改授左宣教朗，主管台州崇道观，辞。六月，《程氏外书》编成。撰《伊洛渊源录》，把北宋理学家按照师承关系，排列成理学的谱系。是年，作《重修尤溪庙学记》，并亲书《明伦堂》匾，挂尤溪学宫。次年（1174），六月，始拜命左宣教朗之职。编次《古今家祭礼》。
淳熙二年（1175），四十六岁。四月，吕祖谦来访，共编《近思录》，从本体论、方法论、立身处世、辨异端等方面确定了理学思想体系的基础。五月，同吕祖谦至信州，在鹅湖寺与陆九龄（子寿）、陆九渊（子敬）相会，即“鹅湖之会”。朱、陆讨论为学方法，朱以陆之教人为“太简”，陆以朱之教人为“支离”。陆九渊出示途中所作诗：“墟墓兴哀宗庙钦，斯人千古不磨心。涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。易简工夫终久大，支离事业竟浮沉。欲知自下升高处，真伪先须辨只今。”朱熹大不怿，不欢而散。七月，云谷晦庵成，庵在庐峰云谷，自为记。《朱子语录》：“修身大法，《小学》备矣；义理精微，《近思录》详之。《近思录》好看。‘四子’，‘六经’之阶梯；《近思录》，‘四子’之阶梯。”其《答张敬夫书》云：“子寿兄弟气象甚好，其病却是尽废讲学，而专务践履，却于践履之中，要人提撕省察，悟得本心，此为病之大者。要其操持谨质，表里不二，实有以过人者。”朱、陆还未反目。
淳熙三年（1176），四十七岁。三月，回祖籍婺源，祭扫先祖墓。六月，除秘书省秘书郎，辞，不允。八月，再辞，并请祠，许之，差管武夷山冲祐观。十一月，妻刘令卒。
淳熙四年（1177），四十八岁。二月，葬妻于建阳县唐石大林谷。六月，《论语集注》、《孟子集注》成。十月，《诗集传》、《周易本义》成。这些著作标志着朱熹理学思想体系的完成，其学问至此已完全成熟。次年（1178），差知南康军事，兼管内劝农事，辞，不允，降旨便道之官。年底赴南康军任。
淳熙六年（1179），五十岁。知南康军（治所在星子县）。三月，立周敦颐和程颢、程颐三人祠于学宫，又立五贤祠。五月，作卧龙庵，祀诸葛武侯。六月，奏乞蠲免星子县税钱。十月，重建“白鹿洞书院”，作《白鹿洞赋》。其《白鹿洞书院学规》以“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”为“五教之目”；以“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”为“为学之序”；以“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”为“修身之要”。以这种学规培养学生，形成程朱学派。次年（1180），上奏札于延和殿，欲蠲免南康赋税。张栻卒，罢宴哭之。是年，吕祖谦奉敕编《宋文鉴》成书。
淳熙八年（1181），五十二岁。正月，开场济粜。二月，陆九渊来访，受朱熹之邀讲学于白鹿洞书院，以“君子小人喻义利”章发论。朱熹以为切中学者隐微深痼之病，请书之于简。三月，南康军任满，除提举江南西路常平茶盐公事，待次。七月，除宣教郎直秘阁，三辞。八月，闻吕祖谦死讯，恸哭之。吕与张栻和朱熹时称“东南三贤”。转提举两浙东路常平茶盐公事。十一月，奏事延和殿，上七札。请推行崇安“社仓法”于诸路。十二月，视事于西兴，日与僚属钩访民隐，废寝忘食。作《跋陆子敬白鹿洞书堂讲义》、《祭吕伯恭著作文》、《奏札》。
淳熙九年（1182），五十三岁。正月，巡历绍兴府属县、婺州、衢州，奏劾各地贪官污吏穷山长谷，靡所不到。二月，回绍兴，因职事而被中伤，乞赐镌削。六月，旱，上《修德政以弭天变状》。条奏诸州利病。七月，巡历绍兴府属县，入台州界。劾奏前知台州唐仲友贪污淫虐，前后六上奏章。因唐仲友与丞相王淮为姻家，唐未受处罚。八月，留台州，因朝廷未能依法处置唐仲友，奏乞赐罢黜，以远避权豪。不允。除直徽猷阁，再辞。同月，毁永嘉秦桧祠。改除江南西路提点刑狱公事，辞。九月，诏与江东梁总两易其任，再辞。十一月，始受职名，但已无意为官，仍辞新任，并请祠。是年，陈亮往访朱熹，相与辩论“王道”与“霸道”、“义”与“利”、“天理”与“人欲”等问题，史称“王霸义利之辩”。其后，二人多往复论道、论学书。
淳熙十年（1183），五十四岁。正月，差主管台州崇道观。结庐于武夷之五曲。二月，拜命。四月，武夷精舍成，居之，四方士友来者甚众。六月，右丞相王淮、吏部尚书郑丙、监察御史陈贾等上疏，请禁道学，谓言道学者欺世盗名，不宜信用。帝从之。自此，伪道学之名，成党同伐异之口实。十月，如泉州。作《感春赋》、《武夷精舍杂咏》、《武夷棹歌十首》。其《答项平父》云：“今子静（陆九渊）所说，专是尊德性事，而熹平日所论，却是道问学上多了。”次年（1184），陈亮在给朱熹的《又甲辰答书》等书信里批评程朱理学。
淳熙十二年（1185），五十六岁。二月，祠秩满，复请祠。四月，差主管华州云台观。是年，辨陆（九渊）学之非，辨陈（亮）学之非。淳熙年间，为了维护理学的正统观点，朱熹力辨当时学术之弊，除了与陈亮辨永康事功之学，还与陆九渊辨江西顿悟之学。他以为海内学术之弊，不过两说：江西顿悟、永康事功。若不极力争辩，此道无由得明。次年（1186），《易学启蒙》成，《孝经刊误》成。
淳熙十四年（1187），五十八岁。差主管南京鸿庆宫，除提点江南西路提点刑狱公事，以疾辞，不允。编次《小学》书成。其《答潘恭叔》云：“敬之一字，万善根本。涵养省察，格物致知，种种工夫，皆从此出，方有据依。”王淮向杨万里问为相之道，答以人才为先，问谁为当今人才，杨万里举荐朱熹、袁枢等十六人。
淳熙十五年（1188），五十九岁。正月，有旨趣奏事之任，复以疾辞，不允。二月，始出《太极通书》、《西铭》二书解义以授学者。六月，奏事延和殿。除兵部郎官，以足疾在告，请祠。诏依旧职名江西提刑。兵部侍郎林栗弹劾朱熹，说他：“本无学术，徒窃张载、程颐绪余，谓之‘道学’。所至辄携门生数十人，妄希孔孟历聘之风，邀索高价，不肯供职，其伪不可掩。”八月，以足疾丐祠，除直宝文阁，主管西京嵩山崇福宫。十一月，上封事，即所谓《戊申封事》，谓“盖天下之大本者，陛下之心也。今之急务，则辅翼太子、选任大臣、振举纲纪、变化风俗、爱养民力、修明军政六者是也”。翌日，除主管西太乙宫兼崇政殿说书。
淳熙十六年（1189），六十岁。正月，除秘阁修撰，依旧主管西京嵩山崇福宫，辞职名。二月，孝宗内禅，光宗即位。序《大学章句》。三月，序《中庸章句》。此二书写成已久，时时加以修改，至此时方觉得惬于心而为之序。四月，再辞职名，许之，依旧直宝文阁，降诏奖谕。五月，更化覃恩，转朝散郎，赐绯衣、银鱼。八月，除江南东路转运副使，辞。十一月，改知漳州，再辞，不允，始拜命。次年（1190），到漳州任职，奏行经界法。刊刻《易》、《诗》、《书》、《春秋》和“四书”于郡。其《答黄道夫》云：“天地之间，有理有气：理也者，形而上之道也，生物之本也；气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必禀此理，然后有性；必禀此气，然后有形。”
光宗绍熙二年（1191），六十二岁。二月，以长子塾卒，请祠。三月，复除秘阁修撰，主管南京鸿庆宫。四月，去郡，再辞职名。五月，归建阳。七月，再辞职名，不允。九月，除荆湖南路转运副使，辞，不允。十二月，以漳州经界法不行，自劾。
绍熙三年（1192），六十三岁。始筑室于建阳之考亭，六月落成而居之。十二月，除知静江府、广南西路经略安抚使，辞。《孟子要略》成。是岁，陆九渊卒。次年（1193），仍旧主管南京鸿庆宫。除知潭州、荆湖南路安抚使，辞，不允。
绍熙五年（1194），六十五岁。二月，有旨趣之任。五月，到任，会洞獠侵扰属郡，遣使谕降之。祭张栻于张公祠，修复岳麓书院。奏请飞虎军隶本路节制，从所请。六月，申乞归田，不允。七月，光宗内禅，宁宗即位，召赴行在奏事，辞。考正《释奠礼仪》行于郡。八月，赴行在，经宰相赵汝愚推荐，除焕章阁待制兼侍讲。十月，入国门，乞带旧职奏事，越日奏事行宫便殿。奏事后，面辞新除待制职名，不允，乃拜命。任职仅四十六天。其间，上孝宗山陵议状，受诏进讲《大学》。讲筵留身，面奏四事。差兼实录院同修撰，再辞，不允。编次讲章以进。诏除宝文阁待制，辞。知江陵府、湖北安抚使，辞。乞追还新旧职名。十一月，至玉山，讲学于县庠。然后还归考亭。十二月，诏依旧焕章阁待制，提举南京鸿庆宫。既归，建竹林精舍成，后更名沧州精舍。是年，杨万里致仕，陈亮卒。
宁宗庆元元年（1195），六十六岁。二月，韩侂胄专权，先后罢去宰相留正、赵汝愚，开始反“道学”斗争。三月，复辞旧职名，不允，磨勘转朝奉大夫。五月，复辞职名，并乞致仕。十二月，诏依旧克秘阁修撰，提举南京鸿庆宫。罢去侍讲职衔。
庆元二年（1196），六十七岁。二月，乞改正已受从官恩数。时韩侂胄为相，熹忧其擅权害政，上疏斥言其窃柄之失，遂遭韩忌恨。监察御史胡纮、沈继祖乘机劾赵汝愚，诋其引用朱熹为“伪学”罪首，诬朱学为“伪学”，以致有人主张斩朱熹之首，以绝伪学。于是有“庆元党案”，又称庆元学禁。十二月，落职罢祠。修《仪礼经传通解》成。朱熹学生蔡元定（字季通）受牵连而被编管道州。是年科举取士，稍涉义理者悉黜落，“六经”、“四书”等书籍，为世所禁。次年（1197），置“伪学之籍”，以伪学逆党得罪而著籍者，有赵汝愚、留正、朱熹等五十九人。朱熹上落职拜命谢表。与蔡元定会宿寒泉，相与订正《参同契》。《韩文考异》成。
庆元四年（1198），六十九岁。集《书》传，亲稿百余段，其他悉口受蔡沈，俾其足成之。《答林正卿》云：“读书之法，须是从头至尾，逐句玩味。看上字时，如不知有下字，看前句时，如不知有后句。看得都通透了，又却从头看此一段，令其首尾通贯，然方其看此段时，亦不知有后段也。如此渐进，庶几心与理会，自然浃洽，非惟会得圣贤言语意脉不差，且是自己分上，身心义理日见纯熟。”五月，朝廷严申伪学之禁。十二月，乞致仕，封婺源开国男，食邑三百户，仍兼秘阁修撰。是年，门生兼讲友蔡元定卒于贬所，令朱熹心痛不已。次年（1199），《楚辞集注》成。
庆元六年（1200），七十一岁。正月，作《聚星亭赞》，云：“高山景行，好德所同。课忠责孝，独概余衷。”三月初，看蔡沈《书传》数十条，改其中两章。为诸生讲论《太极图》和《西铭》，曰：“为学之要，惟在事事审求其是，决去其非，积累久之，心与理一，自然所发皆无私曲。圣人应万事，天地生万物，直而已矣。”改《大学》“诚意”章。又修《楚辞》一段。本月九日午时，卒于建阳考亭。十一月，葬于建阳县唐石里之大林谷。官府明令不准朱熹门生故友送葬，而辛弃疾独为文往哭之，谓：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛如生。”
门人黄榦《朱子行状》云：“自筮仕（入官）以至属纩（病逝）五十年间，历事四朝，仕于外者仅九考，立于朝者四十日，道之难行也如此。然绍道统，立人极，为万世宗师，则不以用舍为加损也。”指出从踏上仕途到逝世的五十年间，朱熹经历了高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，其中仕于外（任同安主簿，知南康军，知漳州，知潭州等）共九年，立于朝（指除焕章阁待制兼侍讲，为宁宗讲《大学》）才四十余天。其余的四十余年时间，他以祠禄过着讲学著书的生活，一辈子希圣希贤，一辈子改造思想，遂成为一代大儒。
按：编撰此表的资料，主要依据（清）王文诰的《苏文忠公诗编注集成总案》、孔凡礼的《苏轼年谱》、（清）王懋竑的《朱熹年谱》和束景南的《朱子大传》。
宋仁宗景祐三年（1037），一岁。苏轼生于四川眉山县城纱谷行，阴历为丙子十二月十九日，若依公历推算则为1037年1月8日。是年，欧阳修（1007—1072）三十一岁，王安石（1021—1086）十七岁，程颢（1032—1085）五岁，程颐（1033—1107）四岁。
庆历三年（1043），七岁。入小学，以眉山天庆观道士张易简为师。读石介《庆历圣德诗》，羡慕韩琦、范仲淹和欧阳修等人。是年，弟苏辙（1039—1112）六岁。
庆历五年（1045），九岁。父苏洵离家游学四方。听母亲程氏讲授《汉书·范滂传》，奋发有当世志。作《夏侯太初论》，有“人能碎千金之璧，不能无失声于破釜；能搏猛虎，不能无变色于蜂虿”之语，令人称奇。是年，黄庭坚（1045—1105）生。
至和元年（1054），十八岁。娶四川青神县进士王方之女王弗为妻。是年，秦观（1049—1100）六岁。
嘉祐元年（1056），二十岁。与弟苏辙随父赴汴京（今河南开封）应试，途经成都、凤翔、长安和渑池等地。是年，程颢、程颐也到京城准备应试。程颐游太学，作《颜子所好何学论》，谓“君子之学，必先明诸心，知所养，然后力行以求至，所谓自明而诚也。……以博闻强记巧文丽辞为工，荣华其言，鲜有至于道者”。是年，欧阳修与王安石初次见面，王安石《奉酬永叔见赠》云：“欲传道义心虽壮，强学文章力已穷。他日若能窥孟子，终身何敢望韩公。”
嘉祐二年（1057），二十一岁。春，欧阳修知贡举，苏轼与弟辙应试礼部，兄弟俩同科进士及第。欧阳修十分赞赏苏轼，谓“老夫当避此人放出一头地”。苏氏父子三人名震京师。与二苏同时中进士的还有程颢、张载、朱光庭和曾巩等人。是年四月，母程氏卒于眉山，奔丧归里。
嘉祐四年（1059），二十三岁。是年服除，十月，与弟辙及父洵再赴汴京，途中所作诗文为《南行集》。是年长子苏迈生。次年（1060）二月至京师，授河南福昌县主簿，弟辙授渑池县主簿，俱未赴任。
嘉祐六年（1061），二十五岁。参加制科考试，考官为胡宿、范镇、司马光等，苏轼中第三列三等，苏辙为四等。轼除大理评事、签书凤翔府判官；辙除商州军事推官。十一月与弟辙别于郑州，作《和子由渑池怀旧》。十二月到任，任凤翔判官，作《凤翔八观》，其中有《石鼓歌》、《王维、吴道子画》等。在凤翔与监军王彭（大年）交往甚密，王为其讲佛法，后来苏轼作《王大年哀词》云：“予之喜佛书，盖自君发之。”
宋英宗治平元年（1064），二十八岁。在凤翔，友人章惇等来访，同游楼观、大秦、仙游潭等处。与文同订交于岐下。文同，字与可，书画家，以善画竹著名。十二月，罢凤翔任，赴长安，游骊山。
治平二年（1065），二十九岁。正月还朝，判登闻鼓院，直史馆。五月，妻王弗卒于京师。次年（1066）四月，父苏洵卒，司马光前来吊丧。洵临终前嘱托苏轼完成《易传》。再次年（1067），与弟辙护父丧返川。
宋神宗熙宁元年（1068），三十二岁。十月，续娶王弗堂妹、王介幼女王闰之为妻。冬，与弟辙携家赴汴京，途中在长安度岁。
熙宁二年（1069），三十三岁。二月还朝，以殿中丞、直史馆授官告院，兼判尚书祠部。为驸马王诜写诗赋及《莲华经》，作《石苍舒醉墨堂》。是年二月，王安石为右谏议大夫、参知政事，设制置三司条例司，议行新法。三月，以苏辙、程颢等为属官，到各地视察新政推行情况。程颢作《论十事札子》，提出“先王之法不可变”的主张。二苏、二程均对王安石新法持保留态度。
熙宁三年（1070），三十四岁。在京师，范镇举其充谏官，未果。第二子苏迨生。弟辙以议新法忤王安石，自三司条例司属官出为陈州学官。程颢写《谏新法疏》，不报，恳请外补，改任京西提点刑狱。司马光致书王安石，反对新法，改判西京御史台，自是居洛十五年，编撰《资治通鉴》。
熙宁四年（1071），三十五岁。与沈括同在馆阁任职，春间，自判官告院改权开封府推官。进《上神宗皇帝书》，论朝政得失，忤犯王安石。又尝谓王安石《字说》失之于穿凿。四月奉命通判杭州，七月出京，赴陈州见苏辙，初识张耒。九月与弟辙赴颍州拜谒欧阳修。十一月三日，游金山寺，夜宿金山寺，二十八日到杭州任所。作《游金山寺》、《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》、《戏子由》等诗。是年二月，司马光上章称赞苏轼敢言。六月，欧阳修以观文殿学士太子少师致仕，告老还乡，归居颍州。
熙宁五年（1072），三十六岁。在杭州。作《六月二十七日望湖楼醉书五绝》、《王复秀才所居双桧二首》（其二有云“根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知”）；又作《吴中田妇叹》，反映民间疾苦，有所托讽。冬间，赴湖州相度堤岸利害，会晤湖州太守孙觉，孙觉出其侄黄庭坚诗文求正。第三子苏过生。程颢求为闲官，回到洛阳，居住在履道坊，与弟程颐日以读书劝学为事，居洛殆十余年。是年，欧阳修卒。
熙宁六年（1073），三十七岁。任杭州通判，运司又差往润州，行部富阳、新城，始识晁补之。协助陈襄修复钱塘六井。在常州、润州赈饥。作《有美堂暴雨》、《饮湖上初晴后雨》、《新城道中二首》、《山村五绝》等诗。是年，周敦颐（1017—1073）卒。程颢尝言：“自再见周茂叔后，吟风弄月以归。有‘吾与点也’之意。”（《伊洛渊源录》卷一）
熙宁七年（1074），三十八岁。在杭州任通判，纳妾王朝云。与僧法通、宝觉、圆通、显忠（祖印）等有交往，与诗僧参寥有书信往来。因弟苏辙在济南，求为东州守。五月受命移知密州。秋末离杭州赴密州，与杨绘同舟，陈舜俞、张先随从，在湖州见李常、刘述，一起到松江，夜置酒虹亭上，观妓赋词。十一月至密州。作《虞美人·有美堂赠述古》、《诉衷情·钱塘风景古来奇》、《劝金船·无情流水多情客》、《醉落魄·分携如昨》、《采桑子·多情多感仍多病》、《送春》等。是年，吕公著、司马光等罢官闲居洛阳，与程颢、程颐等往来密切，常一起议论时政，批评王安石变法。程颐和朱光庭访问邵雍。郑侠上《流民图》，王安石罢相。
熙宁八年（1075），三十九岁。知密州，重葺超然台，作记。作词悼念亡妻王弗。章惇知湖州，和其诗以送。作《蝶恋花·灯火钱塘三五夜》、《江城子·十年生死两茫茫》、《江城子·老夫聊发少年狂》、《雨中花慢·今岁花时深院》等。又作《超然台记》、《大悲阁记》等。是年二月，王安石复相，同中书省下平章事。
熙宁九年（1076），四十岁。在密州，迁祠部员外郎。十二月，以祠部员外郎直史馆移知河中府，离开密州。作《水调歌头·明月几时有》、《蝶恋花·帘外东风交雨霰》、《李氏山房藏书记》等。是年十月，王安石再罢相，以吴充、王珪同平章事。吴充乞召还司马光、吕公著等，又推荐孙觉、李常和程颢等。
熙宁十年（1077），四十一岁。正月发潍州，至济南时，李常（公择）以诗来迎，出其甥黄庭坚诗文求正。二月改知徐州，四月到达，任徐州太守。苏辙旋来徐州。七月河决澶渊，亲率军民防洪，徐州得以保全。十二月，始见陈师仲、陈师道兄弟，从此相识。作《留别释迦院牡丹呈赵倅》、《韩幹画马歌》、《司马君实独乐园诗》、《送范蜀公往西京》、《宝绘堂记》、《答陈师仲主簿书》等。是年，邵雍（1011—1077）病逝，张载（1020—1078）卒。
元丰元年（1078），四十二岁。在徐州任。正月，国子监教授黄庭坚自北京（河北大名）寄书并古诗二首，苏、黄正式结交。五月，秦观入京应举，过徐，拜谒苏轼，其《别子瞻》诗云：
“我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州。”七月，复黄庭坚书，盛赞其诗。九月，大合乐庆黄楼落成，大会宾客。参寥（道潜）来访，二人初次见面。十二月，与参寥等游戏马台，放舟百步洪之下。作《徐州莲花漏铭》、《日喻》、《与黄鲁直书》、《放鹤亭记》、《庄子祠堂记》、《次韵黄鲁直兄赠古风二首》、《九日黄楼作》、《李思训画＜长江绝岛图＞》、《百步洪》、《送参寥师》、《永遇乐·明月如霜》、《浣溪沙·照日深红暖见鱼》等。是年，程颢差知扶沟县事。
元丰二年（1079），四十三岁。三月，自徐州移知湖州，至高邮，见参寥、秦观，四月二十九日到湖州任。七月，御史李定等交章弹劾苏轼，以其诗文言涉讪谤，中使皇甫遵到湖州追摄，就逮，与妻子诀别。八月十八日赴御史台，因“乌台诗案”入狱。十二月出狱，连削两个官职，以水部员外郎黄州团练副使本州安置贬谪黄州（今湖北黄冈）。“诗案”所列收坐者姓名：王诜、苏辙、僧道潜、张方平、黄庭坚、范镇、司马光、孙觉、李常、曾巩、刘挚、陈襄、王安上、陈珪等，计二十九人。作《思堂记》、《三槐堂记》、《文与可画筼筜谷偃竹记》、《湖州谢上表》、《题杨朴妻诗》、《予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪，死狱中，不得一别子由，故和二诗授狱卒梁成，以遗子由，二首》。是年，吕大临到扶沟问学于二程，记录了二程关于“理”或“天理”的论断和人性论思想，其中有程颢的《识仁篇》。
元丰三年（1080），四十四岁。二月，到达黄州贬所，初居定惠院，后迁城南临皋亭，筑南堂。到贬所后无所用心，乃覃思《易》、《论语》，颇有所得，始作《易传》、《论语说》。又作《初到黄州》、《黄州安国寺记》、《画水记》、《定惠院寓居月夜偶出》、《书蒲永升画后》、《岐亭五首（并叙）》、《西江月·世事一场大梦》、《与参寥书》、《答秦观书》、《与陈季长书》、《与李方叔书》、《与章惇书》等。是年，翰林学士章惇参知政事。程颐入关中讲学，作《雍行录》，以为“不是天理，便是私欲”、“无人欲即皆天理”，提出“敬只是主一”的道德修养方法。
元丰四年（1081），四十五岁。寓居临皋亭。正月往岐亭，访陈季常。四月，过古黄州，获一鉴。请故营地以东的坡地，名之东坡，并躬耕于东坡。为模上人书佛经。陈师仲自杭州来书，告以编成《超然》、《黄楼》二集。米芾（元章）来访。了元（佛印）来信，答之。为陈慥（方山子）作传。撰成《易传》九卷、《论语说》五卷。作《岐亭五首》、《鉴铭》、《东坡八首》、《琴诗》、《书孟东野序》、《饮酒说》、《方山子传》、《水龙吟·次韵章质夫杨花词》、《水调歌头·昵昵儿女语》、《江城子·黄昏犹是雨纤纤》等。是年，二程寓居颍昌，侍养其父。杨时以师礼见二程，李端伯、游定夫、谢良佐等也随二程问学。
元丰五年（1082），四十六岁。在黄州，寓居临皋亭。二月，就东坡筑雪堂，自书“东坡雪堂”四字以榜之，自号东坡居士。五月，以怪石供了元（佛印），时了元居庐山归宗寺。七月游赤壁，十月又游之。十二月，跋李康年篆《心经》后。作《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《雪堂记》、《怪石供》、《醉翁操》、《念奴娇·大江东去》、《满江红·忧喜相寻》、《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》、《江城子·梦中了了醉中醒》、《醉蓬莱·笑劳生一梦》、《定风波·莫听穿林打叶声》、《临江仙·夜饮东坡醒复醉》、《卜算子·缺月挂疏桐》、《洞仙歌·冰肌玉骨》等。是年，二程居洛讲学，建“伊皋书院”。
元丰七年（1084），四十八岁。在黄州。二月，与徐大正、参寥自雪堂到乾明寺观竹林。与道士李斯立游，有与石康伯论养生书简。又与法秀（圆通）禅师有书信往来，尝戏用佛经语为陈慥作《鱼枕冠颂》。四月，受命迁汝州团练副使，经慈湖至九江，游庐山，入开先寺。五月在筠州，与苏辙会面。七月过金陵，访王安石。年底到达泗州，上表求常州居住。作《题西林壁》、《书黄子思诗集后》、《石钟山记》、《记定惠寺海棠说》、《记游庐山》、《题李公择山房》、《别子由三首》、《如梦令》、《满庭芳·归去来兮》、《行香子·北望平川》。程颐批评苏轼因不得志而在黄州猖狂放肆，苏、程结怨自此始。是年，司马光上《资治通鉴》。
元丰八年（1085），四十九岁。正月，离开泗州，得神宗诏旨，允许常州居住。经南京到常州。三月，神宗崩，哲宗嗣位，太皇太后高氏临朝听政。司马光、吕公著复起执政。五月，苏轼至常州贬所。六月，司马光和范纯仁（范仲淹之子）荐苏轼、苏辙兄弟等，告下，复朝奉郎，起知登州军事。时往来于真州、润州之间，会晤了元（佛印）禅师，述印施《楞伽经》事（该经首四句云：“世间离生灭，犹如虚空花。智不得有无，而兴大悲心。”）七月，自常州赴登州，过密州、海州。十月到任，才五日，被召还朝任礼部郎中。十二月，抵京师，就礼部郎中任，迁起居舍人。时司马光、章惇不和，苏轼劝惇要尊重司马光。作《书吴道子画后》、《书＜楞伽经＞后》、《书柳子厚诗》、《书林逋诗后》、《传神记》、《佛心鉴偈》、《登州海市》。是年六月，程颢卒；八月，程颐作《明道先生行状》，有云：“先生为学，……出入老、释者几十年，返求诸“六经”而后得之。”十一月，因司马光、吕公著推荐，授程颐汝州团练推官、充西京国子监教授。朱光庭奏乞以程颐为讲官。
哲宗元祐元年（1086），五十岁。在京师，自起居舍人升为翰林学士，知制诰。年初始与黄庭坚相见。苏辙回京师。三月，诏程颐为通直郎，充崇政殿说书。四月，王安石卒。七月，苏轼对司马光尽废新法有所保留，尝见司马光，陈说差役法之弊，司马光不悦，苏轼乞外补，不许。九月，司马光卒，朝廷命程颐主持丧事。程颐拘泥于古礼，苏轼嘲戏之，曰“糟糠陂里叔孙通”。自是时时以鄙语戏谑程颐。程氏门人衔恨，与苏门文人结怨愈深。十一月，召学士院，拔毕仲游、黄庭坚、张耒、晁补之并擢馆职。作《法云寺钟铭》、《举鲁直自代状》、《书黄鲁直诗后》、《题文与可墨竹》等。
元祐二年（1087），五十一岁。在京师，为翰林学士。时吕公著独为相，群贤在朝不能不以类相从，遂有洛党、蜀党、朔党之称。洛党以程颐为首，而朱光庭、贾易为辅。蜀党以苏轼为首，吕陶为辅。正月，朱光庭等累章弹劾苏轼，以为其策问札子有讥议两朝之意。苏轼四上札乞外任，不许。五月，李公麟（伯时）藏韩幹所画马，弟辙题诗，次辙韵。应黄庭坚之约，观郭熙所画《秋山平远》，题诗。八月，兼侍读。司谏贾易（洛党）语侵大臣文彦博而涉及苏轼。谏议大夫孔文仲（苏门文人）则奏劾程颐，罢程颐崇政殿说书职，乃差管勾西京国子监。是岁，与黄庭坚、张耒、晁补之倡酬颇多。作《书鄢陵王主簿所画折枝》、《跋石氏画苑》、《题憩寂图诗》、《鲁直以诗馈双井茶次韵为谢》、《举黄庭坚自代状》、《荐布衣陈师道状》、《水调歌头·昵昵儿女语》等。
元祐三年（1088），五十二岁。在京师，任翰林学士，权知贡举，孙觉、孔文仲同知贡举。因言遭新、旧两党攻击，又连上札乞出为郡守，仍不许。作《论乐》、《与李方叔诗》、《和钱穆父雪中见及》、《字说》、《跋宋汉杰画》、《书王定国所藏烟江叠嶂图》、《苦乐说》、《大还丹诀》、《评诗人写物》、《六一居士集叙》等。
元祐四年（1089），五十三岁。在京师。连章请出郡，三月，以龙图阁学士除知杭州。四月下旬离京赴杭。此前，与黄庭坚过从甚密，共论诗文、书法、联句，行酒令，论放生。五月过南都，谒张方平。离南都时，陈师道私往送行，因此遭弹劾。七月，到达杭州任所。时方旱饥，疏浚茅山、盐桥二河，以工代赈。作《谒文宣王庙祝文》、《谒诸庙祝文》、《和子中诗》、《范文正公文集序》、《跋邢敦夫赋》、《书米元章》、《定风波·月漫苕溪照夜堂》、《点绛唇·我辈情钟》等。
元祐五年（1090），五十四岁。在杭州任上。春夏间，疏浚西湖，建堤桥（即苏公堤）。又建安乐坊，命医官为疫者治病，活者甚众。秋，大雨，太湖泛滥，上疏请求救灾。在杭期间常与道潜（参寥）、元净（辩才）、钱勰（穆父）、祖印悟禅师等交游，又携妓访大通禅师，赋《南歌子》词戏之。作《游南屏寺记》、《点茶试墨说》、《论西湖状》、《与刘景文苏伯固游七宝寺题竹上绝句》、《和熙宁中题都厅诗》、《题张子野诗集后》、《点绛唇·不用悲秋》、《江城子·玉人家在凤凰山》、《贺新郎·乳燕飞华屋》等。
元祐六年（1091），五十五岁。二月四日，在杭州，除翰林学士承旨。三月离开杭州，绕道视察湖州、苏州水灾。游常州净土院。访了元（佛印）于金山。五月入朝，任翰林学士，知制诰，兼侍读。八月初，侍御史贾易上奏章，弹劾苏轼、苏辙，言苏轼元丰八年扬州题诗意存不善。太皇太后高氏谓贾易所奏为诬。（苏轼《杭州召还乞郡状》云：“臣又素疾程颐之奸，未尝假以色词，故颐之党人，无不侧目。”）遂以苏轼为龙图阁学士、知颍州，贾易知庐州。八月底到颍州任。在颍期间，与陈师道、赵令畤多次韵之作。是年颍州灾伤，奏乞罢黄河夫万人，开本州沟渎。从之。作《别天竺观音三绝》、《参寥泉铭》、《上清储祥宫碑》、《谒文宣王及诸庙文》、《祭欧阳文忠文》、《祭辩才文》、《跋张乖崖文后》、《道人问真说》、《黠鼠赋》、《聚星堂雪（并叙）》、《次韵陈履常雪中》等。
元祐七年（1092），五十六岁。在颍州，疏浚颍州西湖。正月，改除移至扬州。二月，与陈师道论画、论词。赵令畤编苏轼与陈师道等人在颍的唱酬为《汝阴唱和集》。三月底到达扬州任所。五月，作《和陶饮酒二十首》，是为和陶之始。八月，以兵部尚书召还，由龙图阁学士除兼侍读。九月到任。十一月，迁端明殿学士、礼部尚书兼翰林侍读学士。作《减字木兰花·春庭月午》、《双石诗》、《文与可画赞》、《题梅尧臣诗后》、《潮州韩文公庙碑》等。是年，程颐除直秘阁，判西京国子监。
元祐八年（1093），五十七岁。在京任端明殿学士，左朝奉郎、礼部尚书。八月，后妻王闰之卒于京师。九月，宣仁太皇太后高氏崩，哲宗亲政，旧党失势，政局发生变化。命苏轼以端明殿学士、礼部尚书知定州军州事，乞改越州，不允。十月到定州任所。作《阿弥陀佛赞》、《释迦文佛颂并引》、《梦南轩》、《中山松醪赋》、《题兰亭记》。是年，杨时、游酢在洛阳以师礼见程颐，留下“程门立雪”的佳话。
绍圣元年（1094），五十八岁。在定州。哲宗亲政后，重新起用新党，把屡受旧党排斥的苏轼作旧党要员处置。四月，章惇为相，吕惠卿等指陈苏轼所作诰词语涉讥讪，特落端明殿学士、翰林侍读学士，谪知英州。六月，以讽斥先朝罪名，再贬宁远军节度副使，惠州安置，不得签署公事。让苏迈、苏迨归宜典，苏过与朝云同行。行经滑州，过虔州，十月到达贬所，寓居嘉祐寺。作《赴英州乞舟行状》、《初到惠州》、《戏赠朝云诗》、《记仙帖》、《雪浪斋铭》、《题广州清远峡山寺》、《八境图后序》、《题天竺乐天石刻》、《书白乐天诗》、《思无邪斋赞》等。是年，黄庭坚、陈师道、秦观等苏门文人亦先后被贬谪、流放。
绍圣二年（1095），五十九岁。在惠州。自二月一日起，习道家气功养生术，调息练功，以百日为期。四月，黄庭坚到达黔州贬所，去信安慰。六月，应南华重辩之请，书柳宗元《大鉴禅师碑》并跋。弟辙赋诗，以修无生法相劝。七月，王庠、王序兄弟遣人送药物并问候，苏轼在与庠书里论为文在辞达，又论八面受敌的读书方法。九月，题合江楼，和陶《贫士》七首。道潜（参寥）欲自杭转海相访，止之。命朝云唱《蝶恋花·花褪残红》，朝云颇感伤，遂罢。作《荔支叹》、《书东皋子传后》、《龙虎铅汞说》、《和陶归园田居》、《虔州崇庆禅院新经藏记》、《书鲁直跋远景图》、《为幼子过书金光明经后》、《梦斋铭叙》等。
绍圣三年（1096），六十岁。新年作诗，以居惠为乐。作大量和陶诗。买白鹤观地筑屋。助修惠州东西二桥。七月，朝云病故，有诗悼之，并作墓志，于惠州栖禅寺大圣塔葬处作亭覆之，名之六如亭。作《和渊明时运》、《和陶渊明移居》、《白鹤峰上梁文》、《两桥诗（并引）》、《祭宝月大师文》、《悼朝云》等。
绍圣四年（1097），六十一岁。在惠州，白鹤峰新居落成，有终焉之意。二月，诏毁上清储祥宫苏轼所撰碑文。苏辙责授化州别驾、雷州安置，张耒、晁补之亦谪降，秦观自郴州编管移横州编管。子苏迈来惠探望。记道人养生语。四月，责授琼州别驾昌化军（属今海南岛）安置，携幼子苏过离惠，与家人诀别，过广州，过新会。五月，与弟苏辙相遇于滕州，同行至雷州。六月渡海，达琼州岸。七月抵贬所昌化军（儋州），居桄榔林下，作庵，并为之铭。作《题刘景文诗后》、《三马图》、《陆道士墓志》、《雷州八首》、《和渊明移居》、《和渊明时运》、《夜梦》、《天庆观乳泉赋》、《桄榔庵铭》、《辨道歌》等。是年二月，党论起，程颐亦被连累，追毁出身以来文字，放归田里。十一月，诏遣程颐涪州编管。
元符元年（1098），六十二岁。在儋州。正月，朝廷置局编录司马光、吕公著、苏轼、苏辙等人的“悖逆”罪状成书。三月，被逐出官舍，自买地起屋五间。九月，因久不得苏辙书信，忧心如焚，以《周易》筮之，得《涣》六三。又游天庆观，探灵签。作《众妙堂记》、《记筮卦》、《书北极灵签》、《天庆观乳泉说》、《读晋书隐逸传》、《岭南气候说》、《续养生论》、《和陶渊明归去来兮》、《和陶戴主簿诗》、《菜羹赋》等。
元符二年（1099），六十三岁。在儋州。从惠州至儋州，除继续修改《易传》、《论语》外，又作《书传》十二卷。著《志林》，未完稿。有琼州进士姜君弼唐佐自琼州来儋耳从苏轼学。作《十八大阿罗汉颂》、《书杜子美诗后》、《书柳子厚诗后》、《书谤》、《书王进叔所蓄琴》等。是年，程颐在涪州，写成《周易程氏传》。
元符三年（1100），六十四岁。在儋州。正月，哲宗崩，徽宗立，皇太后向氏权同处分军国事，赦天下。二月，以徽宗登基恩移廉州安置，弟辙移永州，秦观、张耒、晁补之、黄庭坚等皆有新授。五月中，告命下，量移廉州。别海南父老，赋诗。至雷州，会晤秦观，离别时，秦观自作挽词。七月，到达廉州。八月，告命下，授舒州团练副使、永州安置。闻秦观卒于滕州凶讯，大恸。十月，行至广州，与儿孙迈、迨等会面。谢举廉（民师）来见。十一月，得旨奉朝奉郎提举成都玉局观、外州军任便居住。离广州，过英州、连州，至韶州。作《节饮食说》、《记养黄中说》、《书传》、《与少游书》、《书秦太虚挽词后》、《将至广州用过子韵寄迨迈二子》、《谈妙斋铭》、《祭吴子野文》、《与谢民师书》、《答丁连州朝奉启》等。是年，程颐以赦复宣德郎，任便居住，还洛，又复通直郎，权西京国子监。
徽宗建中靖国元年（1101），六十六岁。正月，自韶州至南雄州，过大庾岭，经行南安，抵虔州。五月，舟至金陵，作《崇因院观音颂》，至真州。暴病，止于常州。六月，与米芾（元章）遇于白沙东园，同游西山。病暑，暴下，瘴毒旋大作。由真州乘船赴润州，连日昏迷不醒。在金山作水陆。上表请老，以本官致仕。七月二十八日，热毒转甚，卒。卒前思念苏辙，遗言葬汝州。作《南华长老题名记》、《书苏养直诗》、《南安军学记》、《广成子解》、《书圆通偈》、《书秦少游词后》、《与李方叔书》、《与米元章书》、《自题金山画像》等。其《自题金山画像》云：“心如已灰之木，身似不系之舟。问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”总结后半生的遭遇。次年六月，葬于汝州郏城钓台乡上瑞里。后四年，黄庭坚卒。后六年，程颐卒。后十一年，苏辙卒。
朱熹（1130—1200），字元晦，一字仲晦，号晦庵，又号晦翁，别称紫阳、云谷老人、沧州病叟、遁翁。徽州婺源（今属江西）人，出生于南剑龙溪（今属福建），徙居建阳考亭。自入官到辞世，凡五十年，历事南宋高宗、孝宗、光宗和宁宗四朝，但有四十年请祠居家，以读书讲学为业，先后恢复白鹿洞书院、岳麓书院，创办寒泉、竹林等精舍，广招学生。卒后追谥“文”，人称朱文公。撰有《近思录》、《四书章句集注》、《楚辞集注》、《诗集传》、《周易本义》、《通鉴纲目》、《韩文考异》、《朱文公文集》、《朱子语类》，以及《四书或问》、《上蔡语录》、《易学启蒙》、《仪礼经传通解》、《孝经刊误》、《书集传》、《参同契考异》、《小学》、《家礼》等。其学问至广大而尽精微，极高明而道中庸，可谓学如其人。
南宋高宗建炎四年（1130），一岁。农历九月十五日午时，出生于南剑州龙溪县城南郑安道（别号义斋）馆舍（今南溪书院旧址），乳名沈郎。其父朱松以儒名家，号韦斋先生，时为南剑尤溪县尉。此时，距苏轼去世二十九年，距程颐去世二十三年，距北宋亡四年。是年，杨时（1053—1135）七十八岁，罗从彦（1072—1135）五十九岁，李侗（1093—1163）三十八岁，朱松（1097—1143）三十四岁，刘子翚（1101—1147）三十岁。汪应辰（1118—1176）十二岁，杨万里（1127—1206）四岁，陆游（1125—1210）六岁。
绍兴三年（1133），四岁。自幼颖悟庄重，其父朱松指天示之曰：“此天也。”熹问：“天之上何物？”其父十分惊讶。次年（1134），始入小学。是年，张栻（1133—1180）生。
绍兴七年（1137），八岁。通《孝经》大义，并题其上曰：“若不如此，非人也。”据说，当儿时同伴游戏于沙地时，他却独自端坐，以指在沙上画八卦图。又自言八九岁时读《孟子》，已立志做求仁工夫。是年，吕祖谦（1137—1181）生。后二年（1139），陆九渊（1139—1193）生。后三年（1140），辛弃疾（1140—1207）生。
绍兴十三年（1143），十四岁。父朱松逝世。朱松生前受二程《论语》说于熹。父死后，遵其遗嘱，熹师事籍溪胡宪（字原仲）、白水刘勉之（字致中）、屏山刘子翚（字彦冲，号病翁），三人也视熹为子侄。刘勉之将女儿许以熹为妻。刘子翚命熹字“元晦”。是年，陈亮（1143—1194）生。次年（1144），葬父于崇安县五夫里之西塔山。后移葬寂历山。
绍兴十五年（1145），十六岁。在病翁刘子翚处问学，颖悟异常，与僧人谦开善交往，识皆就里面体验的明心功夫。《朱子语类》云：“某年十五六时，亦尝留心于此。一日，在病翁所会一僧，与之语，其僧只相应和了说，也不说是不是，却与刘说，某也理会得个昭昭灵灵底禅。刘后说与某，某遂疑此僧更有要妙处在，遂去扣问他，见他说得也煞好。”此僧乃宗杲门徒道谦禅师。
绍兴十七年（1147），十八岁。秋，举建州乡贡。考官蔡兹对人说：“吾取中一后生，三篇策皆欲为朝廷措置大事，他日必非常人。”次年（1148）春，登王佐榜第五甲第九十名进士。夏，准敕赐同进士出身。廷试科题为《创业守文之策》。是年，刘子翚卒。陆九渊九岁，属文已能自达。
绍兴十九年（1149），二十岁。已立学问宗旨，定下作文规模。《朱子语类》云：“《孟子》若读得无统，也是费力。某从十七八岁读至二十岁，只逐句去理会，更不通透。二十岁已后，方知不可恁地读。”明其为学以《论语》、《孟子》为归趣，立反求诸己之大本。其《跋曾南丰帖》云：“熹年二十许时，便喜读南丰先生之文，而窃慕效之。”认为文章都有一个天生成的腔子，一个人的文字风格二十岁左右便已定型。
绍兴二十一年（1151），二十二岁。春，铨试中等，授左迪功郎、泉州同安县主簿。到任后颇有治绩，并于公事之余研究“释、老之学”。
绍兴二十三年（1153），二十四岁。夏，徒步数百里到延平，受学于李侗。杨时师事二程，回东南传道，经罗从彦而传李侗、朱松，再传朱熹。李侗承袭二程的心性之学，教导朱熹但默坐澄心体认天理。朱熹《延平行状》说：“初，龟山先生（杨时）倡道东南，士之游其门者甚众，然语其潜思力行、任重诣极如罗公（罗从彦），盖一人而已。先生（李侗）既从之学，讲诵之余，危坐终日，以验夫喜怒哀乐未发之前气象为如何，而求所谓‘中’者。盖久之而知天下之大本，真有在乎是也。”本年七月，长子塾出生。次年（1154），次子埜出生。
绍兴二十六年（1156），二十七岁。七月，秩满。冬，奉檄调旁郡。因代者未至，送老幼归里，在泉州候职，批读《孟子》。次年（1157）十月，任满罢归，还同安。
绍兴二十八年（1158），二十九岁。以讲学为务，暇时前往延平向李侗求教。十一月，以养亲请祠。十二月，差监潭州南岳庙。次年（1159），校订《谢上蔡语录》。
绍兴三十年（1160），三十一岁。往延平就学于李侗，寓居西林院惟可禅师处，朝夕往来，受教数月。《朱子语类》云：“延平先生尝言：‘道理须是日中理会，夜里却去静处坐地思量，方始有得。’某依此说去做，真个是不同。”以此体验“未发”之中，开始探求“中和”的心路历程。
绍兴三十二年（1162），三十三岁。六月，高宗内禅，宋孝宗即位。八月，应诏上封事。其略言：“夫帝王之学，必先格物致知，以极夫事物之变，使义理所存，纤悉毕照，则自然意诚心正，而后可以应天下之务。”次言：“今日之计，不过修政事，攘夷狄。然计不时定者，讲和之说疑之也。金虏于我有不共戴天之仇，则不可和也，义理明矣。”又言：“四海利病，系斯民之休戚；斯民之休戚，系守令之贤否。监司者守令之纲，朝廷者监司之本。欲斯民之得所，本原之地亦在朝廷而已。”宣传内圣外王之道。十月，作《论语纂训叙》。
孝宗隆兴元年（1163），三十四岁。三月，孝宗召见，辞。
有旨趣行，冬十月至行在。十一月，奏事垂拱殿，连上三札，讲《大学》的修齐治平之道，重申前议。除拜武学博士，待次。是年，《论语要义》、《论语训蒙口义》编成。其《答汪尚书书》云：“熹于释氏之说，盖尝师其人，尊其道，求之亦切至矣，然未能有得。其后以先生君子之教，校夫先后缓急之序，于是暂置其说而从事于吾学。吾学乃‘四书’之学。”次年（1164），李侗卒。《困学恐闻》编成。
乾道元年（1165），三十六岁。五月，复差监潭州南岳庙。次年（1166），在《与张敬夫（张栻）书》、《答张敬夫书》、《答何叔京》和《答罗参议书》里，探讨“已发”、“未发”与致“中和”问题。其《答许顺之书》云：“秋来心闲无事，得一意体验，比之旧日，渐觉明快，方有下工夫处。目前真是一盲引众盲耳。更有一绝云：‘半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。’”次年（1166），作《杂学辨》、《辨苏氏易解》、《苏黄门老子解》等，对“苏学”进行批判，以为“苏氏之学”与王安石的王学一样，“皆以佛老为圣人，既不纯乎儒者之学矣”。
乾道三年（1167），三十八岁。七月，崇安大水，奉府檄，行视水灾。八月，访南轩张栻（字敬夫）于潭州，论《中庸》之义。十一月，与张栻一同登南岳衡山，作《南岳唱酬集》。十二月，至长沙，作《东归乱稿》。是月，除克枢密院编修，待次。
乾道四年（1168），三十九岁。四月，崇安发生饥荒，请贷粟于府以赈之。立社仓法于建州。是年，集二程门人所记二先生语，去取精审，编定《程氏遗书》二十五篇。朱熹说：“已读是书者，诚能主敬以立其本，穷理以进其知，使本立而知益明，知精而本益固，则日用之间，且将有以得乎先生之心，而于疑信之传，可坐判矣。”其《答何叔京书》云：“向来妄论‘持敬’之说，亦不记其云何，但因其良心发见之微，猛醒提撕，使心不昧，则是做工夫底本领。本领既立，自然下学而上达矣。”
乾道五年（1169），四十岁。正月，三子在出生。九月，母祝孺人逝。作《太极通书后序》、《已发未发说》、《与湖南诸公论中和第一书》、《答张敬夫书》、《答林择之书》，讨论“中和”与心之“寂感”，以及“慎独”功夫。是年，陈亮向孝宗上《中兴五论》，提出一系列革新图强主张。陆九渊过富阳，杨简师之。
乾道六年（1170），四十一岁。葬祝孺人于建阳县崇泰里后山，迁父墓于寂历山。工部侍郎胡铨以诗人荐，与王庭珪同召，以丧制未终，辞。写《家礼》成。其《答陈师德书》云：“程夫子之言曰：‘涵养须用敬，进学则在致知。’此二言者，实学者立身进步之要，而二者之功，盖未尝不交相发也。然夫子教人‘持敬’，不过以正衣冠、齐容貌为先；而所谓‘致知’者，又不过读书史、应事物之间，求其理之所在而已。”得云谷于建阳西北，始号晦庵。次年（1171），立社仓于所居之里，后虽遇灾年，人不缺食。为记祀朱松，回尤溪为其父的任所书“韦斋旧治”四字。
乾道八年（1172），四十三岁。正月，《论孟精义》（后又名《论孟要义》）成。四月，编《资治通鉴纲目》。撰《八朝名臣言行录》、《西铭解义》成。其《论孟精义》序云：“抑尝论之：《论语》之言，无所不包，而其所以示人者，莫非操存涵养之要。七篇（指《孟子》）之指，无所不究，而其所以示人者，类多体验扩充之端。夫圣贤之分，其不同固如此。然而体用一源也，显微无间也，是则非夫先生之学之至，其孰能知之？”
乾道九年（1173），四十四岁。四月，《太极图说解》、《通书解》成。五月，命改授左宣教朗，主管台州崇道观，辞。六月，《程氏外书》编成。撰《伊洛渊源录》，把北宋理学家按照师承关系，排列成理学的谱系。是年，作《重修尤溪庙学记》，并亲书《明伦堂》匾，挂尤溪学宫。次年（1174），六月，始拜命左宣教朗之职。编次《古今家祭礼》。
淳熙二年（1175），四十六岁。四月，吕祖谦来访，共编《近思录》，从本体论、方法论、立身处世、辨异端等方面确定了理学思想体系的基础。五月，同吕祖谦至信州，在鹅湖寺与陆九龄（子寿）、陆九渊（子敬）相会，即“鹅湖之会”。朱、陆讨论为学方法，朱以陆之教人为“太简”，陆以朱之教人为“支离”。陆九渊出示途中所作诗：“墟墓兴哀宗庙钦，斯人千古不磨心。涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。易简工夫终久大，支离事业竟浮沉。欲知自下升高处，真伪先须辨只今。”朱熹大不怿，不欢而散。七月，云谷晦庵成，庵在庐峰云谷，自为记。《朱子语录》：“修身大法，《小学》备矣；义理精微，《近思录》详之。《近思录》好看。‘四子’，‘六经’之阶梯；《近思录》，‘四子’之阶梯。”其《答张敬夫书》云：“子寿兄弟气象甚好，其病却是尽废讲学，而专务践履，却于践履之中，要人提撕省察，悟得本心，此为病之大者。要其操持谨质，表里不二，实有以过人者。”朱、陆还未反目。
淳熙三年（1176），四十七岁。三月，回祖籍婺源，祭扫先祖墓。六月，除秘书省秘书郎，辞，不允。八月，再辞，并请祠，许之，差管武夷山冲祐观。十一月，妻刘令卒。
淳熙四年（1177），四十八岁。二月，葬妻于建阳县唐石大林谷。六月，《论语集注》、《孟子集注》成。十月，《诗集传》、《周易本义》成。这些著作标志着朱熹理学思想体系的完成，其学问至此已完全成熟。次年（1178），差知南康军事，兼管内劝农事，辞，不允，降旨便道之官。年底赴南康军任。
淳熙六年（1179），五十岁。知南康军（治所在星子县）。三月，立周敦颐和程颢、程颐三人祠于学宫，又立五贤祠。五月，作卧龙庵，祀诸葛武侯。六月，奏乞蠲免星子县税钱。十月，重建“白鹿洞书院”，作《白鹿洞赋》。其《白鹿洞书院学规》以“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”为“五教之目”；以“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”为“为学之序”；以“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”为“修身之要”。以这种学规培养学生，形成程朱学派。次年（1180），上奏札于延和殿，欲蠲免南康赋税。张栻卒，罢宴哭之。是年，吕祖谦奉敕编《宋文鉴》成书。
淳熙八年（1181），五十二岁。正月，开场济粜。二月，陆九渊来访，受朱熹之邀讲学于白鹿洞书院，以“君子小人喻义利”章发论。朱熹以为切中学者隐微深痼之病，请书之于简。三月，南康军任满，除提举江南西路常平茶盐公事，待次。七月，除宣教郎直秘阁，三辞。八月，闻吕祖谦死讯，恸哭之。吕与张栻和朱熹时称“东南三贤”。转提举两浙东路常平茶盐公事。十一月，奏事延和殿，上七札。请推行崇安“社仓法”于诸路。十二月，视事于西兴，日与僚属钩访民隐，废寝忘食。作《跋陆子敬白鹿洞书堂讲义》、《祭吕伯恭著作文》、《奏札》。
淳熙九年（1182），五十三岁。正月，巡历绍兴府属县、婺州、衢州，奏劾各地贪官污吏穷山长谷，靡所不到。二月，回绍兴，因职事而被中伤，乞赐镌削。六月，旱，上《修德政以弭天变状》。条奏诸州利病。七月，巡历绍兴府属县，入台州界。劾奏前知台州唐仲友贪污淫虐，前后六上奏章。因唐仲友与丞相王淮为姻家，唐未受处罚。八月，留台州，因朝廷未能依法处置唐仲友，奏乞赐罢黜，以远避权豪。不允。除直徽猷阁，再辞。同月，毁永嘉秦桧祠。改除江南西路提点刑狱公事，辞。九月，诏与江东梁总两易其任，再辞。十一月，始受职名，但已无意为官，仍辞新任，并请祠。是年，陈亮往访朱熹，相与辩论“王道”与“霸道”、“义”与“利”、“天理”与“人欲”等问题，史称“王霸义利之辩”。其后，二人多往复论道、论学书。
淳熙十年（1183），五十四岁。正月，差主管台州崇道观。结庐于武夷之五曲。二月，拜命。四月，武夷精舍成，居之，四方士友来者甚众。六月，右丞相王淮、吏部尚书郑丙、监察御史陈贾等上疏，请禁道学，谓言道学者欺世盗名，不宜信用。帝从之。自此，伪道学之名，成党同伐异之口实。十月，如泉州。作《感春赋》、《武夷精舍杂咏》、《武夷棹歌十首》。其《答项平父》云：“今子静（陆九渊）所说，专是尊德性事，而熹平日所论，却是道问学上多了。”次年（1184），陈亮在给朱熹的《又甲辰答书》等书信里批评程朱理学。
淳熙十二年（1185），五十六岁。二月，祠秩满，复请祠。四月，差主管华州云台观。是年，辨陆（九渊）学之非，辨陈（亮）学之非。淳熙年间，为了维护理学的正统观点，朱熹力辨当时学术之弊，除了与陈亮辨永康事功之学，还与陆九渊辨江西顿悟之学。他以为海内学术之弊，不过两说：江西顿悟、永康事功。若不极力争辩，此道无由得明。次年（1186），《易学启蒙》成，《孝经刊误》成。
淳熙十四年（1187），五十八岁。差主管南京鸿庆宫，除提点江南西路提点刑狱公事，以疾辞，不允。编次《小学》书成。其《答潘恭叔》云：“敬之一字，万善根本。涵养省察，格物致知，种种工夫，皆从此出，方有据依。”王淮向杨万里问为相之道，答以人才为先，问谁为当今人才，杨万里举荐朱熹、袁枢等十六人。
淳熙十五年（1188），五十九岁。正月，有旨趣奏事之任，复以疾辞，不允。二月，始出《太极通书》、《西铭》二书解义以授学者。六月，奏事延和殿。除兵部郎官，以足疾在告，请祠。诏依旧职名江西提刑。兵部侍郎林栗弹劾朱熹，说他：“本无学术，徒窃张载、程颐绪余，谓之‘道学’。所至辄携门生数十人，妄希孔孟历聘之风，邀索高价，不肯供职，其伪不可掩。”八月，以足疾丐祠，除直宝文阁，主管西京嵩山崇福宫。十一月，上封事，即所谓《戊申封事》，谓“盖天下之大本者，陛下之心也。今之急务，则辅翼太子、选任大臣、振举纲纪、变化风俗、爱养民力、修明军政六者是也”。翌日，除主管西太乙宫兼崇政殿说书。
淳熙十六年（1189），六十岁。正月，除秘阁修撰，依旧主管西京嵩山崇福宫，辞职名。二月，孝宗内禅，光宗即位。序《大学章句》。三月，序《中庸章句》。此二书写成已久，时时加以修改，至此时方觉得惬于心而为之序。四月，再辞职名，许之，依旧直宝文阁，降诏奖谕。五月，更化覃恩，转朝散郎，赐绯衣、银鱼。八月，除江南东路转运副使，辞。十一月，改知漳州，再辞，不允，始拜命。次年（1190），到漳州任职，奏行经界法。刊刻《易》、《诗》、《书》、《春秋》和“四书”于郡。其《答黄道夫》云：“天地之间，有理有气：理也者，形而上之道也，生物之本也；气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必禀此理，然后有性；必禀此气，然后有形。”
光宗绍熙二年（1191），六十二岁。二月，以长子塾卒，请祠。三月，复除秘阁修撰，主管南京鸿庆宫。四月，去郡，再辞职名。五月，归建阳。七月，再辞职名，不允。九月，除荆湖南路转运副使，辞，不允。十二月，以漳州经界法不行，自劾。
绍熙三年（1192），六十三岁。始筑室于建阳之考亭，六月落成而居之。十二月，除知静江府、广南西路经略安抚使，辞。《孟子要略》成。是岁，陆九渊卒。次年（1193），仍旧主管南京鸿庆宫。除知潭州、荆湖南路安抚使，辞，不允。
绍熙五年（1194），六十五岁。二月，有旨趣之任。五月，到任，会洞獠侵扰属郡，遣使谕降之。祭张栻于张公祠，修复岳麓书院。奏请飞虎军隶本路节制，从所请。六月，申乞归田，不允。七月，光宗内禅，宁宗即位，召赴行在奏事，辞。考正《释奠礼仪》行于郡。八月，赴行在，经宰相赵汝愚推荐，除焕章阁待制兼侍讲。十月，入国门，乞带旧职奏事，越日奏事行宫便殿。奏事后，面辞新除待制职名，不允，乃拜命。任职仅四十六天。其间，上孝宗山陵议状，受诏进讲《大学》。讲筵留身，面奏四事。差兼实录院同修撰，再辞，不允。编次讲章以进。诏除宝文阁待制，辞。知江陵府、湖北安抚使，辞。乞追还新旧职名。十一月，至玉山，讲学于县庠。然后还归考亭。十二月，诏依旧焕章阁待制，提举南京鸿庆宫。既归，建竹林精舍成，后更名沧州精舍。是年，杨万里致仕，陈亮卒。
宁宗庆元元年（1195），六十六岁。二月，韩侂胄专权，先后罢去宰相留正、赵汝愚，开始反“道学”斗争。三月，复辞旧职名，不允，磨勘转朝奉大夫。五月，复辞职名，并乞致仕。十二月，诏依旧克秘阁修撰，提举南京鸿庆宫。罢去侍讲职衔。
庆元二年（1196），六十七岁。二月，乞改正已受从官恩数。时韩侂胄为相，熹忧其擅权害政，上疏斥言其窃柄之失，遂遭韩忌恨。监察御史胡纮、沈继祖乘机劾赵汝愚，诋其引用朱熹为“伪学”罪首，诬朱学为“伪学”，以致有人主张斩朱熹之首，以绝伪学。于是有“庆元党案”，又称庆元学禁。十二月，落职罢祠。修《仪礼经传通解》成。朱熹学生蔡元定（字季通）受牵连而被编管道州。是年科举取士，稍涉义理者悉黜落，“六经”、“四书”等书籍，为世所禁。次年（1197），置“伪学之籍”，以伪学逆党得罪而著籍者，有赵汝愚、留正、朱熹等五十九人。朱熹上落职拜命谢表。与蔡元定会宿寒泉，相与订正《参同契》。《韩文考异》成。
庆元四年（1198），六十九岁。集《书》传，亲稿百余段，其他悉口受蔡沈，俾其足成之。《答林正卿》云：“读书之法，须是从头至尾，逐句玩味。看上字时，如不知有下字，看前句时，如不知有后句。看得都通透了，又却从头看此一段，令其首尾通贯，然方其看此段时，亦不知有后段也。如此渐进，庶几心与理会，自然浃洽，非惟会得圣贤言语意脉不差，且是自己分上，身心义理日见纯熟。”五月，朝廷严申伪学之禁。十二月，乞致仕，封婺源开国男，食邑三百户，仍兼秘阁修撰。是年，门生兼讲友蔡元定卒于贬所，令朱熹心痛不已。次年（1199），《楚辞集注》成。
庆元六年（1200），七十一岁。正月，作《聚星亭赞》，云：“高山景行，好德所同。课忠责孝，独概余衷。”三月初，看蔡沈《书传》数十条，改其中两章。为诸生讲论《太极图》和《西铭》，曰：“为学之要，惟在事事审求其是，决去其非，积累久之，心与理一，自然所发皆无私曲。圣人应万事，天地生万物，直而已矣。”改《大学》“诚意”章。又修《楚辞》一段。本月九日午时，卒于建阳考亭。十一月，葬于建阳县唐石里之大林谷。官府明令不准朱熹门生故友送葬，而辛弃疾独为文往哭之，谓：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛如生。”
门人黄榦《朱子行状》云：“自筮仕（入官）以至属纩（病逝）五十年间，历事四朝，仕于外者仅九考，立于朝者四十日，道之难行也如此。然绍道统，立人极，为万世宗师，则不以用舍为加损也。”指出从踏上仕途到逝世的五十年间，朱熹经历了高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，其中仕于外（任同安主簿，知南康军，知漳州，知潭州等）共九年，立于朝（指除焕章阁待制兼侍讲，为宁宗讲《大学》）才四十余天。其余的四十余年时间，他以祠禄过着讲学著书的生活，一辈子希圣希贤，一辈子改造思想，遂成为一代大儒。
按：编撰此表的资料，主要依据（清）王文诰的《苏文忠公诗编注集成总案》、孔凡礼的《苏轼年谱》、（清）王懋竑的《朱熹年谱》和束景南的《朱子大传》。
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