南平市图书馆

二程创天理论思想体系，有开创理学之功，为后世理学包括朱熹道学、陆王心学及湖湘学派等的理论发展奠定了基础。但北宋还只是理学的奠基和创立时期，其理论还有待于完善和发展，并由于二程受到统治者的排斥打击，其学被禁，故理学的社会影响还不算大。到了南宋，理学则进入了鼎盛时期。自南宋初杨时、胡宏传濂洛一派学说以来，到孝宗乾道、淳熙年间，理学派别林立，书院遍地建置，私学各处设立，讲学大盛，著述成风，诸理学大师相互辩难，会友讲学，诘问释疑，聚众授徒，学者闻风而至，理学思潮出现了空前的大繁荣和大发展。朱熹、张拭、吕祖谦号称“东南三贤”、“一世学者宗师”，理学中的另一流派陆九渊心学也异峰突起。他们之间相互影响、相互批评、相互吸取，共同推动了理学思潮的发展。
  宋代理学思潮造就了一批思想家，推动了哲学和理学的发展。理学思潮中涌现出的各个流派，各具特色，它们在互相论争中又互相影响，由此促进了学术的繁荣和思想的发展。各个理学流派中又有一两个杰出的理学家为其代表。思潮造就了理学家、哲学家，孕育了理学流派，而流派和理学家反过来又影响了思潮，推动了思潮。思潮、流派、哲学家三者相辅相成，共同促进了南宋时期理学思想的大发展。
  除闽学及其代表人物朱熹外，南宋理学重要的流派有陆九渊心学，胡宏、张栻的湖湘学，以及吕祖谦的婺学等。
  著名心学家陆九渊（公元1139—1193年）结茅讲学于象山，创象山书院，四方学徒大集。陆氏居山五年，求学来见者逾数千人之多。并与朱熹辩论太极、无极和治学方法等问题。提出心学宇宙观，逐步建立起与朱学相抗衡的心学流派，从心学的角度发展了理学，在思想史上产生了重大影响。
  湖湘学派是南宋理学中的重要流派，由胡宏（公元1105—1161年）开创，而张栻（公元1133—1180年）集大成。张栻于绍兴三十一年（公元1161年）创办著名的城南书院，又长期主教于岳麓书院，著书立说，传道授业。并在岳麓、城南两书院与朱熹展开会讲，辩论《中庸》之中和问题，以及仁、太极等理论问题，促进了理学及朱学的发展，对朱熹影响很大。
  婺学代表人物吕祖谦（公元1137—1181年）以毕生的精力从事教育与学术研究，他与其弟吕祖俭在明招山创办了丽泽书院，亲自为学生编写教材，以教授学者，广泛传播理学。吕祖谦不拘于门户之见，以综合当时各家学说为己任。他于乾道八年（公元1172年）任礼部试考官，在众多考卷之中，选拔出陆九渊，使陆氏得以进入官场和学术界。又于淳熙二年（公元1175年）邀请陆九渊兄弟与朱熹会面，相与讨论学术，史称“鹅湖之会”。尽管朱陆双方的分歧未能沟通，但却因此而促进了理学的发展。
  以上理学大师及其流派的学术活动推动了理学在南宋时期的大发展，因而在理学发展史上占有重要的地位。