南平市图书馆

作为学连洛闽的鼻祖，杨时首先是通过兴教立学开始倡道东南的活动的。《宋史·杨时传》中指出：“时浮沉州县四十有七年。”也就是说，在他八十三年的人生历程中，用了将近五十年的时间孜孜不倦地从事理学的研究与传播，而且身受真传，造诣尤深，功绩卓著，泽被后人。他首创东林书院，聚徒讲学，“弟子千余人”，被称为“南渡洛学大宗”。（《宋元学案·龟山学案》全祖望语）明顾宪成在《请复东林书院公启》中说：“有宋龟山杨先生受业二程夫子，载道而南，一时学者翕然从之，尊为正宗，考锡乘，先生常讲学是邑十有八年，建有东林书院。”明欧阳东风所辑《晋陵先贤传》云：“先生（杨时）以程门高弟倡道东南，所最相友善者，有邹道乡、周伯忱兄弟。故居毗陵最久，成就独多。一传而得邹德久、俞子才，再传而得尤延之（袤），三传而得李元德、蒋良贵、迄今绍延学脉，代不乏人。先生之功大矣。”
  邹德久，邹浩之子，工书法，笔法追从黄庭坚。曾从杨时游。靖康初，自布衣荐除枢密院编修，官终给事中，出守天台。编有《伊川语录》。
  俞子才，即俞樗，祥符人，少慕伊川之学，从杨时游，登进士第，授秘书省正字，以不主和议出知舒州怀宁县，再通判衡州致仕。秦桧死，起复为大宗正丞，转工部员外郎，知荆州，用为提举浙东常平，以治绩著称。有《中庸大学论语解》等传世。
  尤延之，即尤袤，无锡人。绍兴进士，累迁太常少卿，光宗即位，言者以为周必大党，遂与祠。绍熙初起知婺州，改太平州。召除给事中。以国事多殊，积忧成疾卒，谥文简。其诗与杨万里、范成大、陆游齐名，被称为“南宋四大家”。
  李元德，无锡人。隆兴进士，授钱塘主簿，调濠州录事参军，迁国子司业、祭酒，除直龙图阁，被宋孝宗誉为“吾诤臣也”。
  蒋良贵，名重珍，无锡人。嘉定进士第一，历官秘书省正字、校书郎、秘书郎、崇政殿说书、著作郎兼国史院编修、实录院检讨、知安吉州、代理刑部侍郎，以直谏称。卒谥忠文。
  俞、尤、李、蒋，都是“道南”嫡传入门弟子，在朝有直声，在地方有惠政，对社会学人奖掖尤多，是宋代无锡地方名儒，故去世后均入祀道南祠，作为配祀杨时的主要代表。
  此外，杨时还先后在浙江、湖南、福建等地讲学，“四方之士，不远千里从之游”，著名的有罗从彦（传李侗、朱松、朱熹）、王蘋、吕本中（传林之奇）、关治、张九成、萧顗（传朱松、廖刚）、胡寅、胡宏（传朱熹、张栻）、刘勉之（朱熹养父）、陈渊、李郁、黄锾、章才邵、邹棐等，成为南宋初期最有影响的学派，被东南学者尊为“道南第一人”。王云五《杨龟山集》原序称：“自先生（龟山）官萧山，道日盛，学日彰，时从游千余人。讲论不辍，四方之士，尊重先生也至矣。而波及四方者，能无沂源于闽哉！”尤其是他“一传而得豫章，再传而得延平，三传而得紫阳朱夫子，集诸儒之大成，绍孔孟之绝绪，其道益光”（明何乔新《道南祠记》）。福建遂成为“海滨邹鲁”。
  杨时还利用官学的渠道以学传世。他任荆州学教授时，曾多次答胡文定问学书，“文定亲承指授，以之而传春秋”，在主持浏阳、余杭、萧山三县之政事时，也“不忘秉教，一州人才彬彬辈出”。（《杨龟山先生通纪》卷一）即使在晚年任国子监祭酒时，也极力提倡道学，与韩愈、孔颖达并列为中国国子监著名“三大祭酒”。正如王云五《杨龟山集》原序所说：“宋名儒辈出，几以百计，鼓吹正学，羽翼圣经，上传洙泗，下接濂洛，海滨之士，称邹鲁焉，然破荒开辟，实自龟山先生始。”另据《嘉靖延平府志》“风俗篇”记载：“延平府民俭啬质直，建学独先于天下，五步一塾，十步一庠，称为邹鲁之邦。诸儒讲明道义遗风余教犹未泯。”这一优良风气的形成，固然是杨时及其门人后学共同努力的结果，但是作为倡道东南、学连洛闽的开山鼻祖，其兴教立学的积极贡献是不可磨灭的。
  杨时在聚徒讲学的过程中，还十分注意教书育人。他提倡德育与智育相结合，读书与做人相结合，学与用相结合，强调“学者，学圣贤之所为也。欲为圣贤之所为，须问圣贤所得之道”。（明田顼《府城隍庙大殿左重建豫章书院碑记》）他还提倡“正心、诚意、修身、齐家、治国平天下”，认为“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，（《龟山集》卷六）把个人修养与实现理想社会联系起来，以增强民族的凝聚力和向心力；他主张学以致用，践履崇实。他曾教育其女婿李郁说：“学者当知古人之学何所用，学之将何用。”（《宋元学案·龟山学案》）他还教导罗从彦既要重视“为学之方”，更要懂得“学成要何用”，力戒“只要博通古今文章，作忠信愿悫不为非正义之士而已”；他反对学校单纯按文章分数高低评定人才优劣，认为“学校以分数多少校士人文章，使之胸中日夕只在利害上，为此作人要何用”；他注意强调学习的主观能动性和认识的重要性。认为“盖天地万物一性耳，无圣贤智愚之异”。强调“古之欲明德者于天下必先致知”“欲致知非学不能”。在《劝学》篇中，他一再强调：“志学之士，学知天下无不可为之理，无不可见之道。思之宜涤，无使心支而易昏；守之宜笃，无使力浅而易夺。要当以身体之，以心验之，则天地之心，日陈露于目前，而古人大体已在我矣。”（以上皆出自《龟山集》）为此，他极力勉励学生要珍惜时光，自强不息：“此日不在得，颓波注扶桑，跹跹黄小群，毛发忽已苍。愿言媚学子，共惜此日光。术业贵及时，勉之在青阳。……念子方妙龄，壮图宜自强。”（杨时《勉学歌》）从这些方面来看，杨时又不愧为一位杰出的教育家。