南平市图书馆

【器具质而洁。瓦缶胜金玉。饮食约而精。园蔬愈珍馐。】
  “瓦缶”就是瓦制的器皿，“珍馐”是讲珍奇精美的食品，这个话是说餐具非常质朴，但是很干净，虽然是用泥土做的瓦器，但也比金玉做的器皿要好。饮食能够节约，如果精心制作，即使是天天吃园子里种的蔬菜，粗茶淡饭，也胜过山珍海味。这也可以从事上和心上两方面来谈，从事上讲，这是培养我们节俭的美德。《朱子治家格言》反复在强调节俭，前面刚讲完“自奉必须俭约”，这里又讲节俭之德。前面那几句，“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点”，这是讲勤劳。所以一个勤劳，一个节俭，这是持家最为重要的，叫勤俭持家。
  孔明诫子 俭以养德
  三国时代的诸葛亮，写了一篇《诫子书》，教育他儿子的一篇家训。其中说到：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这是告诉我们，君子修身养德，必须要守静，如果是羡慕荣华，那个心就静不下来，而且必须要节俭，以节俭来养自己的德行。如果是生活很奢侈，那个德行不会很高的。即使是有这个条件可以过很好的日子，也应该节俭。也应该以苦为师。淡泊是讲他的生活清淡，减少外缘。这样心能够专注，能够清净，志向就明了了。念念可以不忘志向，修行成长就快速。宁静是讲他的心能够致远，能够深谋远虑，就有智慧。这些都要在节俭宁静的生活里面得到。所以这一句再给我们强调节俭、淡泊宁静的这样一种生活方式。
  留学海外 克勤克俭
  我到美国留学的时候，那时家里带的钱少，在美国的生活费用比在国内要高，所以样样都节俭。带到美国去的东西，不够，看能不能够尽量当地解决。譬如说没有锅，有一位学长要毕业了，他用了好多年的高压锅就不想要了，高压锅上面的那个高压阀都不见了，也不高压了，我就把它捡回来用，煮饭做菜做汤，都用它，一用就是四年。每个礼拜跟同学搭便车去超市买一次菜，都是挑最便宜的，天天都是吃胡萝卜加包心菜，包心菜加胡萝卜，那是最便宜的菜，也很健康，真是“园蔬愈珍馐”！现在人吃的山珍海味，反而不健康。什么三高，血脂高、血糖高、血压高，什么脑血栓、心脑血管疾病，种种的肝病、肾病都跟饮食有一定关系。病从口入，喜欢吃肉的就容易得病，吃素食不得病，你看我吃了十五年的素，到现在真的没得过什么病，十五年以来没有去医院看过病，不需要去找医生，吃素本身是健康的饮食。
  守戒七年 学业早完
  当时冬天冷的时候，在国内带来的一条毛毯不够用。晚上睡觉，我把所有的衣服都盖上，还不够，连书本都盖上。就是不想去开空调、开暖气，为了省电，俭以养德。我给自己规定了七条戒律，叫七不，不看电影电视，不逛商场，不留长头发，不穿奇装异服，不乱花钱，不乱交朋友玩乐，不谈恋爱。守住七条，静以修身，淡泊明志，宁静致远。人家到周末去哪里玩，去Party，去旅游，我都没有参加。真的每天都过单调的生活，三点一线，图书馆、宿舍、教室。每天穿同样的衣服，吃同样的饭菜，走同样的路，读同样的书，可是没想到，学业提升得很快速。自己好像并不是很辛苦，我从来没有熬夜，没有开夜车干到三四点钟，从来没有，都是规律的作息，持之以恒的。没想到每次考试全班第一名，本来要读硕士、博士，平均得七年的时间才能完成，我四年就完成了。我的博士导师，在他的推荐函里面提到，我能够在大学里用四年完成硕士博士学业，这在学校里是第一例，他说我是他二十多年学术生涯里见到的最优秀的学生，这是我没想到的。
  并不是我资质比别人高，这是得力于什么？静以修身、俭以养德的好处，所以古圣先贤的教诲不是让我们去吃苦，让我们受这个罪，不是的。这真对我们有好处！从事上讲，节俭；从心上讲，人为什么能做到“瓦缶胜金玉”，“园蔬愈珍馐”？一般人所追求的是金玉，是珍馐，但是人为什么能够安于“瓦缶”、“园蔬”和粗茶淡饭？这里头有深意。真正的喜乐，说实在的，不是从外面物质的刺激得来的，而是内心涌现出来的。像孔子所说的“学而时习之，不亦说乎”，他的喜悦从哪来的？学而时习！不是说他生活多么奢华，那不一定有喜乐。多少大富大贵的人生活很痛苦，天天烦恼。譬如说那些金融家，天天盯着股市，心情就会随着股票价格的升降，在那里波动，多苦。
  顺便插一句，我过去就是做金融研究的，曾经在美国最好的一个经济学杂志《American Economic Review》里面，有一篇文章：华尔街的天气竟然对股市有很显著的影响。奇怪了，为什么会有影响？实在讲，股市的价格，影响了人的心情，那么这个心情也能影响天气！为什么？境随心转！要是你看到价格跌了，心情很痛苦、很悲哀，是灰色的心情，所以你看到天也变成灰色的，天真的就变成灰色了。价格升了，太阳也出来了。当然天气也对心情有影响，天气影响心情，心情又影响股市，所以才发现它们有显著的关联。正说明什么？心随着境在转，不像圣人，他能够不随境转。
  颜回之乐 在学在道
  像孔子的学生颜回，《论语》里面讲，他是“一箪食、一瓢饮、居陋巷，人不堪其忧”，可是孔子赞叹他“回也不改其乐”。颜回为什么箪食、瓢饮、居陋巷还不改其乐，别人在他这样的境遇里面受不了，忧患得不得了，你看吃饭连碗都没有，只能拿一个竹子编的小箩，箪食；喝水连杯子都没有，只能够拿一个葫芦瓢当杯子，瓢饮；居住在陋巷里头，可是他快乐得不得了，不改其乐。正是因为他能够从圣贤之学当中得到无穷喜悦，人本来就是喜悦的，叫法喜充满，就是因为我们有欲望、有烦恼、有迷惑，就把这种本来喜悦的心境给抹杀了。现在把那些欲望、烦恼、迷惑去除掉，你的喜悦就汩汩流出来，像泉水一样不断。这种喜悦能推动我们继续不断地修学，不仅自己学，还能为人讲，自利利他。这个精神动力就在于这种法喜，这种“不亦说乎”的喜悦，所以能够学而不厌、诲人不倦。
  所以从淡泊宁静、节俭的生活里头，我们可以得到无穷的妙用。学习圣贤之道，是人生最高的享受。那些天天吃着山珍海味、住着豪华房宅、开着名车，天天享受财色名利的，不快乐，那不是享受，那是麻醉自己的灵魂。朱熹有一句诗说“读书之乐乐何如，绿满窗前草不除”，这个意境我们就能想象一下：他生活在一个偏僻的山区，周围很宁静，只有他这一户，可能有个小菜园，自己种菜，每天吃着园蔬，读书也非常投入，野草都长得高到窗前了，他都不知道，都不懂得除草。你就体会一下这种读书乐，这种学习圣贤之道的喜悦，哪里是五欲六尘之乐可以同日而语的？