南平市图书馆

【宜未雨而绸缪。毋临临渴而掘井。】
  这个“宜”是应该，“未雨绸缪”，就是天还没下雨，就得先做好准备，把漏的屋顶修好，把门窗都修补好，以此来防雨。不要等到渴得没办法了再去挖井，去打水，那临时抱佛脚没用，要事先掘井，有水就不怕口渴了，这是字面上的解释。从事上讲这是教导我们，凡事要预先做好准备。古人讲“凡事豫则立”，事先做好准备了，事情就容易成功，在那里急急忙忙的应付，事情是很难做好的。要深谋远虑，凡事先要做好准备，这是教导我们如何去处事。从心上讲，“未雨绸缪”，我们希望得到福报，要懂得现在及时行善，所谓善有善报，恶有恶报，我们要明信因果。能够现前抓紧机会行善积德，将来必有后福无穷。
  战国时候，四公子之一的孟尝君，他养了三千食客，所谓食客，就是他招揽来为他出谋划策办事的人。其中有一个叫冯谖，听说孟尝君乐于招揽食客，他就来了，孟尝君也收留了他。后来，孟尝君需要去家乡薛邑收债，因为他养了很多食客，需要有赋税收入，贷的款，放的债，或者是租的田地，这些税都要去收取，那么派谁去？就想到冯谖，于是让他去索债。冯谖临走的时候就问孟尝君：“我回来的时候，您想要我买些什么东西？”孟尝君说：“你就看着办吧，看我们家里缺什么，你就买什么。”于是冯谖就到了薛城，把欠债的百姓统统召集在一起，把他们的债券拿出来，跟他们讲：“凡是还不起债的人，一概都免了。”结果大家还将信将疑，冯谖干脆点起一把火把这些债券都烧了，然后告诉大家说：“孟尝君非常有仁德，特别是对家乡的父老乡亲，你们有困难的、还不起债的可以免除。”
  冯谖回来后，孟尝君知道了这件事情，很气愤，他说：“你怎么能把我的债券都烧了？”冯谖却不慌不忙地说：“我临走的时候，您不是说过吗，家里缺什么就买什么，我觉得您家里什么都不缺，就缺人心和老百姓的情意，我帮您买来了这人心和情意。”孟尝君当时很不高兴，但是他也很大量，就没有跟冯谖计较。孟尝君是在齐国做宰相，后来他的声望愈来愈大。秦国当时也是个大国，秦国的昭襄王，就暗中派人到齐国散布谣言，说孟尝君收买民心，想要谋反，齐国国君听到之后，担心孟尝君威胁他的地位，所以就把孟尝君的相印给收回来了，把他革了职，让他回家乡薛城。有很多食客因此都散掉了，孟尝君就带着留下来的这些食客，冯谖也跟着他，他们驾着车，到了薛城。离薛城还有一百里路的时候，就看到薛城的老百姓扶老携幼，出来迎接，孟尝君看到这番情景，十分感动，对冯谖说：“我现在真正看到了你给我买的情意，买的民心。”后来冯谖又用巧计，帮助孟尝君恢复了齐国的相位，使得孟尝君又重新恢复了他的家业。
  我们看到孟尝君，当然，人总是有吉凶祸福，正如月亮也有阴晴圆缺，孟尝君能够宽宏大度，所以有人来帮助；他能够去布施，譬如说冯谖烧掉债券，这是布施，是得民心，这是他的食客为他未雨绸缪。《大学》》里说：“是故财聚则民散，财散则民聚。”人能够散财，能够帮助老百姓，就得到了民心，如果你不肯散财，不能帮助别人，最后也就会失掉民心。所以“百乘之家，不畜聚敛之臣；与其有聚敛之臣，宁有盗臣。此谓国不以利为利，以义为利也”。百乘之家，大家族，像孟尝君就属于百乘之家，“乘”就是车乘，在古代，有一百辆车，这个家就是大家了。它不应该有聚敛之臣，聚敛之臣就是敛财的，天天搜刮民脂民膏，这实际上是败家。倒不如有一个盗臣，盗臣是偷你们家的东西，那个还好一点。所以一个国家也好，一个家族也好，不能以利为利，应该以仁义为真正的利。如果只追求利益，而不讲求仁义，那么最后一定是失民心、失天下。所以未雨绸缪，这是给我们很重要的提醒。要我们及时行善积德，不要等到家业已经败掉了，那时候才后悔为什么没有及时行善？所以有两件事，人生不能等，一个是行孝不能等，一个是行善不能等。孝顺父母不能等，所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。如果我们失去了机会，父母都走了，我们再想孝养父母、报恩，就来不及了。行善也是这样，行善积德是积福，现在还有力量，赶紧去帮助别人，等到没有力量帮助别人，自己也都福报享尽了，那就后悔莫及。这是讲到“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”的深义。