南平市图书馆

子路是孔门的大弟子之一，历史上他的地位一向仅次于颜回、曾参和孟子数人。但是在“曾点言志”一节中，孔子的所与却给了曾点，子路终输却曾点一些。今天看来，这个小故事本不值一提，但是宋儒却由此认为，在总的气象上，共敝（子路）亚于浴沂（曾点）。
  朱子在比较曾点与子路时，基本上继承了上述观点。他对此还进一步的说明：曾点与子路的差别，是见大本与规规于事为的不同，是所见道理上的粗细之别。子路勇气有余而识理（礼）不足，尚且在事为上落脚，这是他不及曾点之处。但是，由于当时宋儒普遍认为，子路是实下工夫者的典型，因此朱子也对时人一味贬低子路而推崇曾点的流弊也颇有警觉——认为轻视子路，会潜在地流于轻视事为，以独乐为高的危险。由此，朱子在《朱子语类》中也多次强调：“子路品格甚高”，“子路见处极高，只是有些粗”，“子路地位髙，品格亦大故高”，“他资质大段高”，“今学者只从子路比上去，不见子路地位煞高，是上面有颜子底一层，见子路低了……他这气象煞大，不如是何以为圣门高弟”，“就子路地位更收敛近里，便会到无伐善无施劳处（颜回地位）”、“子路更修教细密，便是颜子地位”。个中原因，在于朱子很希望通过赞扬子路来“进学者”：因为“子路志愿，正学者事”。对此，朱子的高弟辅广亦指出：
  子路虽有曾点气象，而其实亦有不同。曾点是知之事，子路自行之事，浴沂（曾点）之知崇，共敝（子路）之行实。①
  这在很大程度上也体现着朱子本人的态度，体现着朱子胸襟与工夫并重的基本态度。