南平市图书馆 本体上着工夫
| 内容出处： | 《朱子学年鉴.2020》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230002993 |
| 颗粒名称： | 本体上着工夫 |
| 其他题名： | 从朱子到明末工夫论的一项转进 |
| 分类号： | B244.7 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 238 |
| 摘要： | 本论文记述了朱子的工夫论认为，本体上不需要工夫，工夫只能在本体的发用上表现。阳明的工夫论同样认同本体上不需要工夫，而且进一步认为心体上也不需要工夫。后来的学者在良知本体论的基础上，发展出各种路径的工夫论，但共同遵从本体上不需要工夫这一前提。明晚期出现了突破，其中关键是未发戒惧工夫的理论。刘宗周、孙奇逢等学者提出工夫应着眼于本体而非本体的发用，通过理论和实践解决本体与工夫的统一问题。 |
| 关键词： | 朱子 工夫论 本体 |
内容
《哲学分析》2020年第5期
朱子的工夫论认为，本体本自完满，又无捉摸处，本体上着工夫既无必要也不可能，工夫只能着于本体之发用。阳明的工夫论也遵循本体上着不得工夫这一原则，但因为与朱子对本体的理解不同，阳明更进一步认为心体上着不得工夫。阳明后学邹守益、王畿、罗洪先等在良知本体论的基础上发展出多种路径的工夫论，然而，他们共同遵从本体上着不得工夫这一前提。其中，未发戒惧工夫是这一原则的临界点，在明晚期有所突破。针对当时学界工夫离于本体和只谈本体不谈工夫的两种情况，学者如刘宗周、孙奇逢等不同于前人所谓“合于本体做工夫”，提出工夫应着于本体而非本体之发用上，并从理论和实践两方面解决本体与工夫相即一体的问题。
朱子的工夫论认为，本体本自完满，又无捉摸处，本体上着工夫既无必要也不可能，工夫只能着于本体之发用。阳明的工夫论也遵循本体上着不得工夫这一原则，但因为与朱子对本体的理解不同，阳明更进一步认为心体上着不得工夫。阳明后学邹守益、王畿、罗洪先等在良知本体论的基础上发展出多种路径的工夫论，然而，他们共同遵从本体上着不得工夫这一前提。其中，未发戒惧工夫是这一原则的临界点，在明晚期有所突破。针对当时学界工夫离于本体和只谈本体不谈工夫的两种情况，学者如刘宗周、孙奇逢等不同于前人所谓“合于本体做工夫”，提出工夫应着于本体而非本体之发用上，并从理论和实践两方面解决本体与工夫相即一体的问题。
知识出处
《朱子学年鉴.2020》
出版者：华东师范大学出版社
本书设有“特稿”“朱子学研究新视野”“全球朱子学研究述评”“朱子学书评”等栏目，收录了《朱熹以礼释仁的路径和意义》《2020年度欧洲朱子学研究综述》《全球化时代与朱子学研究》等文章。
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