南平市图书馆 明清家礼变迁的内在逻辑
| 内容出处： | 《朱子学年鉴.2020》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230002984 |
| 颗粒名称： | 明清家礼变迁的内在逻辑 |
| 其他题名： | 以《家礼·昏礼》为考察中心 |
| 分类号： | B244.7 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 234-235 |
| 摘要： | 本论文记述了朱熹的《家礼》对明清时期的家礼编纂产生了深远影响，并促成了一门独立于礼学的学问，即家礼学的形成。《家礼》之所以能成为一门学问，部分原因在于该书本身的不完备性。《家礼》存在着对古礼的误读和曲解，以及一些难以实施、不符合人情的仪式设计。这些问题成为明代家礼研究的争议焦点，学者们试图对六礼进行补充，但却发现《家礼》无法包容问名、纳吉等六礼的具体内容；他们试图将拜祖的仪式融入其中，但发现《家礼》无法解决两次庙见的问题。明中期之后，学者们对《家礼》进行了深刻的质疑和反思，最终在清代形成了一场批判和重构家礼的潮流。随着相关问题的逐渐解决，家礼学在清中期后失去了理论活力，渐渐消退。 |
| 关键词： | 家礼学 明清时期 朱熹 |
内容
《云南大学学报（社会科学版）》2020年第4期
朱熹《家礼》深刻影响了明清家礼的编纂，促成一种不同于礼学研究的知识门类——家礼学的形成。《家礼》之所以能够成为一门学问，重要原因之一是该书本身的不完备。作为朱子“早年未定之本”，《家礼》不但对古礼存在误读、曲解之处，还有不少不易施行、不合人情的仪式设计。其中，《昏礼》删“六礼”为“三礼”，回避了他所理解的六礼矛盾；设计“从下做上”的亲迎礼序，以体现先卑后尊的礼义；改三月庙见为三日，混淆庙见之礼与拜祖之俗。这些问题成为明代家礼聚讼之处，学者试图补完六礼以全古意，却发现《家礼》对六礼名义的理解无法包容问名、纳吉；试图补入拜祖礼俗以安人情，却发现《家礼》无处安置两次庙见。明中期之后，学者对《家礼》的质疑与反思愈发深刻，终于在清代汇集为一场批判、重构家礼的风潮。随着相关问题的穷尽，家礼学在清中期后丧失理论活力、归于沉寂。
朱熹《家礼》深刻影响了明清家礼的编纂，促成一种不同于礼学研究的知识门类——家礼学的形成。《家礼》之所以能够成为一门学问，重要原因之一是该书本身的不完备。作为朱子“早年未定之本”，《家礼》不但对古礼存在误读、曲解之处，还有不少不易施行、不合人情的仪式设计。其中，《昏礼》删“六礼”为“三礼”，回避了他所理解的六礼矛盾；设计“从下做上”的亲迎礼序，以体现先卑后尊的礼义；改三月庙见为三日，混淆庙见之礼与拜祖之俗。这些问题成为明代家礼聚讼之处，学者试图补完六礼以全古意，却发现《家礼》对六礼名义的理解无法包容问名、纳吉；试图补入拜祖礼俗以安人情，却发现《家礼》无处安置两次庙见。明中期之后，学者对《家礼》的质疑与反思愈发深刻，终于在清代汇集为一场批判、重构家礼的风潮。随着相关问题的穷尽，家礼学在清中期后丧失理论活力、归于沉寂。
知识出处
《朱子学年鉴.2020》
出版者：华东师范大学出版社
本书设有“特稿”“朱子学研究新视野”“全球朱子学研究述评”“朱子学书评”等栏目，收录了《朱熹以礼释仁的路径和意义》《2020年度欧洲朱子学研究综述》《全球化时代与朱子学研究》等文章。
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杨逸
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