南平市图书馆 王船山对朱熹经权关系理论的批评与发展
| 内容出处： | 《朱子学年鉴.2020》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230002981 |
| 颗粒名称： | 王船山对朱熹经权关系理论的批评与发展 |
| 分类号： | B244.7 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 233 |
| 摘要： | 本论文记述了朱熹不满意程颐“权即是经”的提法，认为“经与权亦当有辨”。王船山沿袭了程颐经权统一的立场，对朱熹刻意分辨“经”“权”的做法持反对的意见。同时，对于朱熹“经疏而权密”的观点，以及他对汉儒“反经合道为权”观点的态度，王船山都进行了批评。王船山的经权观，将“经”和“权”之间的关系理解为一种体用关系，并突出了道德实践的主体性特征，这既是对前人经权理论的总结发展，又具有一定的启蒙意义。 |
| 关键词： | 王船山 朱熹 理论发展 |
内容
《齐鲁学刊》2020年第4期
朱熹不满意程颐“权即是经”的提法，认为“经与权亦当有辨”。王船山沿袭了程颐经权统一的立场，对朱熹刻意分辨“经”“权”的做法持反对的意见。同时，对于朱熹“经疏而权密”的观点，以及他对汉儒“反经合道为权”观点的态度，王船山都进行了批评。王船山的经权观，将“经”和“权”之间的关系理解为一种体用关系，并突出了道德实践的主体性特征，这既是对前人经权理论的总结发展，又具有一定的启蒙意义。
朱熹不满意程颐“权即是经”的提法，认为“经与权亦当有辨”。王船山沿袭了程颐经权统一的立场，对朱熹刻意分辨“经”“权”的做法持反对的意见。同时，对于朱熹“经疏而权密”的观点，以及他对汉儒“反经合道为权”观点的态度，王船山都进行了批评。王船山的经权观，将“经”和“权”之间的关系理解为一种体用关系，并突出了道德实践的主体性特征，这既是对前人经权理论的总结发展，又具有一定的启蒙意义。
知识出处
《朱子学年鉴.2020》
出版者：华东师范大学出版社
本书设有“特稿”“朱子学研究新视野”“全球朱子学研究述评”“朱子学书评”等栏目，收录了《朱熹以礼释仁的路径和意义》《2020年度欧洲朱子学研究综述》《全球化时代与朱子学研究》等文章。
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