南平市图书馆 韩国性理学对黄榦人心道心说的批判
| 内容出处： | 《朱子学年鉴.2020》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230002965 |
| 颗粒名称： | 韩国性理学对黄榦人心道心说的批判 |
| 分类号： | B244.7 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 227 |
| 摘要： | 本论文记述了在与同门的讨论中, 黄榦将人心解释为喜怒哀乐之情, 而将道心理解为仁义礼智之性。韩国性理学家权尚夏和韩元震以代表人物身份, 基于他们自身的人心道心说, 注意到了黄榦观点与朱子思想之间的差异，特别是黄榦将道心视作性的观点。他们撰写了专文详尽批判黄榦的观点，这些批判不仅涉及黄榦观点本身，还包括具体的论证过程。这两篇文章充分展示了人心道心说的复杂性，也代表了韩国性理学家对黄榦思想的最高研究水平。 |
| 关键词： | 性理学 黄榦 批判 |
内容
《哲学分析》2020年第1期
在与同门的讨论中，黄榦将人心理解为喜怒哀乐之情，而将道心理解为仁义礼智之性。以权尚夏和韩元震为代表的韩国性理学家基于自身的人心道心说，注意到了黄榦此观点与朱子思想之间的差异，尤其是黄榦以道心为性的观点，分别作有专文对黄榦的观点进行详尽批判。这些批判不仅涉及黄榦的观点本身，更涉及其具体的论证过程。这两篇文章充分展示了人心道心说的复杂性，更代表了韩国性理学家对黄榦思想的最高研究水平。
在与同门的讨论中，黄榦将人心理解为喜怒哀乐之情，而将道心理解为仁义礼智之性。以权尚夏和韩元震为代表的韩国性理学家基于自身的人心道心说，注意到了黄榦此观点与朱子思想之间的差异，尤其是黄榦以道心为性的观点，分别作有专文对黄榦的观点进行详尽批判。这些批判不仅涉及黄榦的观点本身，更涉及其具体的论证过程。这两篇文章充分展示了人心道心说的复杂性，更代表了韩国性理学家对黄榦思想的最高研究水平。
知识出处
《朱子学年鉴.2020》
出版者：华东师范大学出版社
本书设有“特稿”“朱子学研究新视野”“全球朱子学研究述评”“朱子学书评”等栏目，收录了《朱熹以礼释仁的路径和意义》《2020年度欧洲朱子学研究综述》《全球化时代与朱子学研究》等文章。
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