二、北鄱阳湖理学群体的诞生

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内容出处: 《朱子学与地域文化研究》 图书
唯一号: 130820020230002747
颗粒名称: 二、北鄱阳湖理学群体的诞生
分类号: B244.75;G127
页数: 2
页码: 13-14
摘要: 该文章讲述了北鄱阳湖地区理学群体的诞生和代表人物,其中德安、星子、都昌等地区的弟子占了朱熹江西弟子总数的一半以上。而德安王阮、都昌黄灏和建昌李燔等人也是北鄱阳湖理学群体中的著名代表。
关键词: 理学 朱熹 鄱阳湖

内容

据程继红先生的考证,在追随朱熹的37位江西弟子中,属于德安、星子、都昌等北鄱阳湖的就有21位。著名的有德安王阮、都昌黄灏和建昌李燔。
  王阮,字南卿,隆兴元年(1163)进士,在试策中,提出:“临安蟠幽宅阻,面湖背海,膏腴沃野,足以休养生聚,其地利于休息;建康东南重镇,控制长江呼吸之间,上下千里,足以虎视吴、楚,应接梁、宋,其地利于进取。”②主张移都南京,积极进取,被主考范成大赞叹为“是人杰也。”后任都昌主簿,以清廉而闻名。他为人正直,不附权贵,权臣韩侂胄曾以美官厚禄相诱,王阮不为所动,且说:“吾闻公卿择士,士亦择公卿。刘歆、柳宗元失身匪人,为万世笑。今政自韩氏出,吾肯出其门哉?”③因得罪韩侂胄,而落职奉祠。于是他归隐庐山,“尽弃人间事,从容觞咏而已”。据同治《德安县志》记载,王阮曾于绍兴末,遵循张栻“当今道在武夷,子盍往求之”的教诲,前往武夷山拜见朱熹,深得朱熹欣赏,“熹与语,大说之。”且惋惜他“惜其才气术略过人,而留滞不偶”。有《义丰文集》传世。
  黄灏,字商伯,都昌人。朱熹知南康军时,灏以都昌学子执弟子礼。“知德化县,以兴学校崇政化为本。……灏性行端饬,以孝友称。先熹守南康,灏执弟子礼,质疑问难,熹之没,党禁方厉,灏单车往赴,徘徊不忍去者久之。”①后任隆兴府学教授,朱熹曾为他所请作《隆兴府学濂溪先生祠记》,黄灏在南昌刻印《语孟要义》,朱熹又为他作《书语孟要义序后》。
  李燔,字敬子,建昌人。“绍熙元年进士第,授岳州教授,未上,往建阳从朱熹学。熹告以曾子弘毅之语,且曰:‘致远固以毅,而任重贵乎弘也。’燔退,以弘名其斋而自儆焉。”②朱熹要求凡诸生未达者先令访燔,俟有所发,乃从熹折中,诸生畏服。朱熹评价李燔:“燔交友有益,而进学可畏,且直谅朴实,处事不苟,它日任斯道者,必燔也。”③李燔后来任白鹿洞书院堂长,“学者云集,讲学之盛,他郡无与比。”李心传评价:“燔乃朱熹高弟,经术行义亚黄榦,当今海内一人而已。”
  李燔、黄灏因此名列《宋史·道学四》,成为能名列道学传的六名朱熹弟子之一,也是北鄱阳湖地区朱熹弟子中成就最高者,他将朱熹理学思想进一步传播,使北鄱阳湖地区的理学风气在短时间内空前高涨。

附注

②脱脱:《宋史》,上海古籍出版社1986年版,第1362页。 ③脱脱:《宋史》,第1362页。 ①脱脱:《宋史》,第1450页。 ②脱脱:《宋史》,第1449页。 ③脱脱:《宋史》,第1449页。

知识出处

朱子学与地域文化研究

《朱子学与地域文化研究》

出版者:江西人民出版社

本书为2013年“朱子学与地域文化研究”研讨会的成果汇编,收录《新安理学特质》、《试论饶鲁的学术思想与心学化的双峰学派》、《朱子理学与关帝信仰》、《韩国九曲园林雏形阶段》等文章。

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