真德秀故居

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内容出处: 《朱子在南平:文化遗存讲解词》 图书
唯一号: 130820020230002727
颗粒名称: 真德秀故居
其他题名: 重点讲解真德秀“祖述朱子”的思想
分类号: K928.725.7
页数: 3
页码: 143-145
摘要: 本文记述了真德秀是南宋后期的一位理学家和名臣,本姓慎,因避孝宗讳改姓真。他是的朱子之后的一代大儒,对朱子极为推崇,尊之为“百代宗师”。真德秀故居位于福建省浦城县仙阳镇,是一座砖木混合结构的建筑,始建于宋嘉定十四年(1221)。真德秀的主要学术贡献在于振兴和发扬朱子理学,他的著作《大学衍义》被认为是朱子“正君心”思想的发展和理论化成果,被誉为“帝王之学”,为元、明、清三朝皇族学子必读之书。小资料中提到了浦城理学十三子,其中包括真德秀等人,他们在理学思想的传承和推广方面起到了重要作用。
关键词: 南平市 朱子 故居

内容

真德秀(1178-1235),本姓慎,因避孝宗讳改姓真。始字实夫,后更字景元,又更为希元,号西山。福建路建宁府浦城县(今福建省浦城县)人。南宋后期理学家、名臣,学者称其为“西山先生”。明成化三年(1467),追封真德秀为“浦城伯”,清康熙四十五年(1706)御赐“力明正学”匾额。
  真德秀故居位于今福建省浦城县仙阳镇,坐北朝南,为砖木混合结构,始建于宋嘉定十四年(1221)。清咸丰八年(1858)毁于火患,清光绪十四年(1888)重建。占地面积1221.4平方米,其中建筑面积632.53平方米,庭院面积588.87平方米,四面围墙,东、西、南三面墙外有水沟绕护。中轴线依次为花墙、前庭院、门厅、天井、正厅、后院;其中正厅面阔三间,进深四间;两侧有厢房、侧门,侧门上槛外分别额书“鸢飞”“鱼跃”等字,砖质,阴刻楷书。建筑内梁枋、瓜柱、斗拱以及瓦当均有精美雕饰;两厅均为硬山顶,穿斗抬梁混合结构。1984年西山故居得到维护修整,2019年,浦城县又对西山故居进行了较大规模的修缮。2005年经福建省人民政府批准,真德秀故居列为第六批省级文物保护单位。2018年8月公布为南平市第一批朱子文化遗存名录。
  真德秀是朱子之后的一代大儒,理学思想基本上是“祖述朱子”。他对朱子极为推崇,尊之为“百代宗师”,并自谓对朱学“尝私涉而有所得”。朱子在儒学中能够居于那样崇高的地位,除了其自身对儒学巨大的贡献之外,也与真德秀和魏了翁等人的推动与弘扬分不开。作为朱子后学,真德秀的主要任务在于振兴和发扬朱子理学,在学术贡献上重在阐发运用,是朱子学术思想典型的秉承者,为理学取得正宗地位起到巨大作用。他的著作《大学衍义》是朱子“正君心”思想的发展和理论化成果,被誉为“帝王之学”,为元、明、清三朝皇族学子必读之书,其治国之道、民生之理和廉政文化为后世所推崇。
  小资料
  浦城理学十三子
  真德秀曾说:“宋代南方人物之盛始于浦城。”杨时的学生、女婿陈渊经常到浦城与同学萧顗切磋论学到通宵达旦,留下千古佳话;朱子的父亲朱松,为了探求理学,多次到浦城访师会友,留下哲理诗篇。朱子在浦城接受了儒学启蒙教育,成年后又与浦城学者黄铢(字子厚)结成莫逆之交,常相互拜访,或书信交往。在理学十三子中,章望之、练绘是闽学鼻祖杨时的同门同学;黄锾、萧顗是杨时的弟子,萧顗又是朱松的老师;潘殖是朱子的师辈挚友;杨道夫、杨骧、杨若海、张彦清、叶文炳、杨与立、詹体仁均是理学思想的倡导者和传承者,而真德秀承朱子衣钵已蔚然成为一代儒宗。因此,在浦城,朱子之前有衍道者继往开来,受朱子之教后有布道者前赴后继。

知识出处

朱子在南平:文化遗存讲解词

《朱子在南平:文化遗存讲解词》

出版者:海峡文艺出版社

本书是关于朱子文化知识的普及性读物。书稿选取了朱子文化在南平市建阳区、延平区与武夷山市、建瓯市、浦城县部分具有代表性的遗址遗存进行讲解,将朱子生平、朱子理学思想、朱子对孔孟以来思想的集大成、朱子对儒家道统的庚续、朱子文化对中华文明的贡献及时代价值、朱子门人弟子及朱子理学在海内外传播等内容结合新时代精神融入其中。

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