南平市图书馆

集成殿主祀朱子，从祀蔡元定、黄榦、刘爚、真德秀。殿内悬康熙四十四年（1705）为建阳朱子祠所题的“大儒世泽”匾及“诚意正心阐邹鲁之实学，主敬穷理绍濂洛之真传”联。
  在考亭书院，配祀朱子的四大弟子，都是在传承弘扬朱子学方面做出杰出贡献。
  第一位是蔡元定。蔡元定（1135—1198），字季通，号西山，谥“文节”，建阳人。精通天文、地理、历数之说，是朱子最得力的学术助手。蔡元定擅长易学、音律学，与朱子合著《易学启蒙》。清康熙帝赐“紫阳羽翼”匾。
  第二位是黄榦。黄榦（1152—1221），字直卿，号勉斋，宋福州闽县（今福建省福州市）人，是朱子理学的正宗传人，帮助朱子完成《仪礼经传通解》的“丧礼”“祭礼”部分。朱子临终时给他留下了“吾道之托在此”的手书。朱子去世后，黄榦高度评价朱子“绍道统，立人极，为万世宗师”，确立朱子的道统地位。他是被《宋史·道学传》列为“朱氏门人”的第一人。
  第三位是刘爚。刘爚（1144—1216），字晦伯，谥“文简”，建阳人，南宋理学家，与弟弟刘炳同时受业于朱子。乾道八年（1172）进士，官至工部尚书兼左谕德。他任国子司业时，奏请宋宁宗下诏废除道学之禁，又请宁宗诏谕《四书章句集注》作为太学法定的教科书，诏颁《白鹿洞书院揭示》为太学学规。
  第四位是真德秀。真德秀（1178—1235），字景元，号西山，谥“文忠”，福建浦城人，南宋理学家，官至参知政事，是朱子的再传弟子。他编著的《大学衍义》是对朱子《大学章句》的系统阐发，构建了“帝王之学”的思想体系。《大学衍义》不仅为元明清时期皇族子弟和士子的必读书目，而且对朝鲜李朝和日本的学者都产生过极大的影响。真德秀以经筵侍读的身份向宋理宗推介朱子学说，为解除“党禁”，树立理学正统地位做出贡献。