南平市图书馆

（一）一切基于礼乐的立场或以礼乐为对象做出的哲学阐释，都可名为“礼乐哲学”，生存智慧、人文理性为其基本性质。礼乐哲学在一定程度上可以说是礼乐文化背景下中国哲学的精髓所在，是最能代表华夏礼乐文明或文化特征的哲学概念体系，可使之作为中国哲学与世界哲学对话的代表之一。
  （二）理气论是朱熹礼乐哲学思想的主要形上依据，理学为朱熹礼学的形上超越性提供了基本保证。理学与礼学是支撑朱熹哲学思想大厦的两大支柱，理、礼会通使朱熹的哲学体系因理论与实践的结合、形上与形下的贯通而臻于完善。
  （三）以理释礼、以礼践理是朱熹礼乐哲学思想的理论特征，情感性、宗教性与实践性则是其礼乐哲学的具体考察维度。礼学尤其是礼学的实践性成为朱熹批判佛老之学的重要理论武器，对朱熹理学思想的完善也起到了重要作用。
  （四）情理结合的中和之道是朱熹的礼乐实践智慧，也是朱熹礼乐哲学思想的基本精神。由此角度出发，我们会看到，近现代学者对朱熹“以理代礼”“礼教吃人”“以理杀人”等的批评，在一定程度上可说是源于对朱熹思想的一种片面认识甚或误读。