南平市图书馆

衍义体在中国经典阐释中是有别于经典注疏的另一种阐释方法，虽然在经典阐释中不居主流地位，但从南宋到清朝，也一度在经典阐释上发挥着自己的作用。衍义体的产生得益于《大学》在宋代地位的抬升和《大学衍义》的诞生。经过二程和朱熹的改订，《大学》完成了三纲领八条目的架构，并成为了传播理学的重要载体。真德秀是朱熹的私淑弟子，南宋著名的理学家，有志于完成朱熹未完成的扩充《大学》的遗愿，把自己的治国理想注入于《大学衍义》一书中。《大学衍义》受到历代君王重视，出现了一大批模仿作品，我们归纳为“衍义体”。衍义体依附于理学，一方面对程朱理学的传播起着促进作用；另一方面又承担着经世济民的理想和责任。从宋到清衍义体发生了巨大的改变，在性质上由正君心变为士子的普通读物，在内容上由尊德行变为力求实际成效，其经世成效也从书面文字走向实干。衍义体同时体现了中国古代精英分子的价值观和经世理想，首先体现的是内圣外王修己成物的理念被广泛接受并被当作人生理想，再次是述而不作的著述态度被广泛认同和遵守，同时也体现了中国古代精英分子在经典通俗化和世俗化方面的努力。衍义体促进着程朱理学的传播，不仅在国内影响巨大，也传播到国外影响了整个东亚文化圈。最终，由于学风的改变，理学的衰落，且衍义体批判性的缺失和创新性不足，衍义体逐渐被人们所抛弃。