南平市图书馆

朱子与阳明的“亲新之辨”，从根本而言是“朱子理学”与“阳明心学”在实践工夫论上“向外”和“向内”的二元对立。朱子从《大学》“三纲领”之“经”出发，训“亲”为“新”，丢弃了“新民”中“亲近、亲爱”百姓之意蕴；阳明从《大学》之“传”出发，舍弃了外在“新民”之手段。船山解构了朱子单一的“向外”的“有言”之教的新民，主张自身明德以感召他人的“无言”之教的新民；船山也解构了阳明单一的“向内”“自新”新民，主张“自新”与“新他”二者结合的新民。船山新民观从内容与形式上都为后世学者提供了一条别样的路径，彰显出亲新之辨的和合建构特质。