南平市图书馆

唐君毅依据朱熹言理气不离不杂，认为在朱熹那里，理贯而主乎生生之气之流行中，从而从形上学的层面把朱熹的理诠释为动态的“生生之理”；从这一诠释出发，他不仅认为朱熹的“生生之理”是对于程颢言“生生之理”的继承和发展，而且进一步对朱熹的理气动静做了自圆其说的阐述。与此不同，牟宗三认为，朱熹的理是“只存有而不活动”之理，是对程颢视道体性体为“即活动即存有”者的根本转向。重要的是，唐君毅、牟宗三对于朱熹的理气动静的诠释，不同于冯友兰《中国哲学史》的诠释而有所创新，在现代朱子学研究上具有重要的地位。而且，他们的诠释相互对立，展现了朱熹学术的不同面向，并给予更多的进一步思考的空间。