南平市图书馆 内容
朱子，名熹，字仲晦（或元晦）。他在晚年的时候住在建阳一处名为考亭的地方，因而学者们也叫他考亭先生，他谥号文，小名沈郎，小字季延，又称五二。他的祖籍是婺源县松岩里。朱松（字乔年））是他的父亲。朱松成功通过殿试，成了进士，并被委派为尚书郎。在秦桧主张和金议和时，朱松没有同流合污，因而被罢免。学者们尊称他为韦齐先生（朱松的性子比较急，所以就效仿古人通过佩戴熟皮来提醒自己戒骄戒躁，并称自己住的房子为韦齐，希望能够起到自我警示的效果）。朱松担任建州（今福建省南平市建瓯区）政和县尉的时候，就定居在了福建崇安的五夫里，而朱熹就在南剑州（今福建南平市）尤溪县出生。
朱熹小的时候就十分聪明。四岁那年，他的父亲手指天空告诉他：“这就是天。”谁知他竟问：“天空再往上是什么呢？”朱松十分惊讶。人一定是在心里产生疑问和好奇之后，才会努力学习来解答疑惑。朱熹小的时候就拥有如此强的好奇心理。他五岁进入学堂学习，八岁时就已经开始学《孝经》，他还在书里写道：“要是不这么做，就不算是人。”他曾经和一群孩子一起在沙滩上玩。只有他一个人端正地坐着，用手在沙上画画，仔细一看，才知道他所画的是八卦图。他刚刚学《孟子》的时候，读到“圣人与我们是同类”的时候，心中欣喜万分，他觉得自己是一定可以成为圣贤一般的人。朱松还在世时，朱熹就在家中学习。朱松也是个不一般的人。程颢和程颐二人创下了伊洛理学，并传给了杨文靖公，也就是人们口口相传的龟山先生（杨文靖，字中立，是今南平市将乐县人）。后来，杨文靖收罗豫章（字彦仲、仲素，同为今南平市人，学者称他为豫章先生，谥号文质）与李延平为徒。这二人得到了龟山先生的真传。朱松则是他们的徒弟。朱松十分仰慕龟山先生的学问，对自己的要求十分严格，摒弃了浮于外表的虚浮，一心追求本质，每日认真朗读《大学》与《中庸》这一类的书籍，一心扑在获取知识、锻炼心志上。朱熹在如此重视学识的父亲的熏陶下，品行与器量当然就不同于普通人了。绍兴（宋高宗年号）十三年春，朱松身染重病，那时候，朱熹年仅十四岁，学业也还未完成。
朱松弥留之际，最记挂的莫过于这件事。因此，他写下了一封亲笔信，把朱熹托付给刘屏山（字彦冲，是刘少传、刘子羽的弟弟）、刘草堂（名为勉之，字致中，白水人，人称草堂先生）以及胡原仲（名宪，今上梅乡人）这三位老师。他对朱熹说：“他们三个人是我的至交，学识渊博，我很敬重他们。在我离世后，你就把他们当成父亲一般对待吧，他们有什么指教，你都要听取。”
朱松还将家里的大小事情悉数托付给刘屏山的兄长刘子羽。刘子羽就在自己家附近建了一个屋子给朱熹母子居住。朱熹照顾着母亲，迁到此处居住，并谨遵父亲遗愿，在三位老师门下学习。三位老师悉心教育、指导朱熹，将他视作自己的亲子侄。刘草堂还让朱熹与自己的女儿成了亲。朱熹曾经追随刘屏山来到武夷山讲学。武夷山离家远，于是，刘屏山就在半路上修建了一处歇马庄，以便讲学来回路上休息用。刘屏山离世后，朱熹将他的土地田产悉数交给了刘屏山的儿子。刘屏山和刘草堂都早逝，朱熹在他们那里学习的东西并不多，唯独追随胡原仲的时间最久。
评论
史书上对朱熹幼年的评价都是聪慧过人，看他所作所为，也确实如此。但是，人在年幼时聪明，长大以后却未必如此。人的天赋仿佛是一颗种子，种子再好也需要依赖人的培育，并非好种子就一定能得到好的果子。
朱松在做学问上严谨要求自己，在对自己儿子的教育上当然也不会松懈。他临终时，担心的并非未来家里贫苦、孩子还小，而是心系为孩子寻找良师的事，可以说是牢牢把握了根本。在他如此言行的教导下，君子们都预料他的子孙一定能够有所建树。刘屏山、刘草堂以及胡原仲受到朱松的嘱咐，将朱松的嘱托看作是自己的职责，对待已故友人的孩子，如同对待自己的子侄一般。刘子羽还在自家旁边给他们母子建了房子，方便照料。这样真诚待人，实在令人感动。朱松看人也确实很有眼光。
朱熹字“元晦”，是刘屏山给他取的。取字的时候，他写的词是：“孩子成年取字，是遵从古代礼节。朱家后人朱熹，自小聪慧，德行高尚。如今请求赐予他元晦一字。这字的寓意是：树木的能量积累在根部，而人则在于修身，心中充满精神与智慧。从前曾子夸他的朋友说：满腹学识好像无，知识充盈仿佛无知，不反对别人的看法，此后垂青千古。尽管时间过去很久，对圣贤们的气概进行度量，大概就能明白颜渊的大智若愚。和曾参一同游学，孔子的徒弟里不乏聪颖过人的人，但是谁比得上颜渊呢？自从孔子命徒弟们各自说明自己的志向，颜渊说自己并没太多追求，从不夸大自己功劳的时候起，就一辈子奉行这一准则，从未逾越。尽管他所居住的地方破烂阴暗，但是他的人格却散发着耀眼的光辉，始终如一地贯彻圣人之道。曾参每天对自己进行三次反省。他们想要继承弘扬孔子的学问，就仿佛是车前那飞奔的良驹一样。想要学有所成，我认为可以将这些人作为学习的榜样。”刘屏山对朱熹满怀期望，希望他能步入颜回、曾子之列，而不说别的圣贤，真是对他寄予了厚望。
起初，朱松曾经路过建阳，并到了考亭，十分喜欢，就在日记里记载道：“考亭这里依山傍水，可以在这里选个地方定居。”宋光宗绍熙二年，朱熹自漳州回到家乡，就移居到了考亭，完成父亲的遗愿。作为一个孝子，朱熹对父母的孝顺竟然无微不至到如此地步。
朱熹小的时候就十分聪明。四岁那年，他的父亲手指天空告诉他：“这就是天。”谁知他竟问：“天空再往上是什么呢？”朱松十分惊讶。人一定是在心里产生疑问和好奇之后，才会努力学习来解答疑惑。朱熹小的时候就拥有如此强的好奇心理。他五岁进入学堂学习，八岁时就已经开始学《孝经》，他还在书里写道：“要是不这么做，就不算是人。”他曾经和一群孩子一起在沙滩上玩。只有他一个人端正地坐着，用手在沙上画画，仔细一看，才知道他所画的是八卦图。他刚刚学《孟子》的时候，读到“圣人与我们是同类”的时候，心中欣喜万分，他觉得自己是一定可以成为圣贤一般的人。朱松还在世时，朱熹就在家中学习。朱松也是个不一般的人。程颢和程颐二人创下了伊洛理学，并传给了杨文靖公，也就是人们口口相传的龟山先生（杨文靖，字中立，是今南平市将乐县人）。后来，杨文靖收罗豫章（字彦仲、仲素，同为今南平市人，学者称他为豫章先生，谥号文质）与李延平为徒。这二人得到了龟山先生的真传。朱松则是他们的徒弟。朱松十分仰慕龟山先生的学问，对自己的要求十分严格，摒弃了浮于外表的虚浮，一心追求本质，每日认真朗读《大学》与《中庸》这一类的书籍，一心扑在获取知识、锻炼心志上。朱熹在如此重视学识的父亲的熏陶下，品行与器量当然就不同于普通人了。绍兴（宋高宗年号）十三年春，朱松身染重病，那时候，朱熹年仅十四岁，学业也还未完成。
朱松弥留之际，最记挂的莫过于这件事。因此，他写下了一封亲笔信，把朱熹托付给刘屏山（字彦冲，是刘少传、刘子羽的弟弟）、刘草堂（名为勉之，字致中，白水人，人称草堂先生）以及胡原仲（名宪，今上梅乡人）这三位老师。他对朱熹说：“他们三个人是我的至交，学识渊博，我很敬重他们。在我离世后，你就把他们当成父亲一般对待吧，他们有什么指教，你都要听取。”
朱松还将家里的大小事情悉数托付给刘屏山的兄长刘子羽。刘子羽就在自己家附近建了一个屋子给朱熹母子居住。朱熹照顾着母亲，迁到此处居住，并谨遵父亲遗愿，在三位老师门下学习。三位老师悉心教育、指导朱熹，将他视作自己的亲子侄。刘草堂还让朱熹与自己的女儿成了亲。朱熹曾经追随刘屏山来到武夷山讲学。武夷山离家远，于是，刘屏山就在半路上修建了一处歇马庄，以便讲学来回路上休息用。刘屏山离世后，朱熹将他的土地田产悉数交给了刘屏山的儿子。刘屏山和刘草堂都早逝，朱熹在他们那里学习的东西并不多，唯独追随胡原仲的时间最久。
评论
史书上对朱熹幼年的评价都是聪慧过人，看他所作所为，也确实如此。但是，人在年幼时聪明，长大以后却未必如此。人的天赋仿佛是一颗种子，种子再好也需要依赖人的培育，并非好种子就一定能得到好的果子。
朱松在做学问上严谨要求自己，在对自己儿子的教育上当然也不会松懈。他临终时，担心的并非未来家里贫苦、孩子还小，而是心系为孩子寻找良师的事，可以说是牢牢把握了根本。在他如此言行的教导下，君子们都预料他的子孙一定能够有所建树。刘屏山、刘草堂以及胡原仲受到朱松的嘱咐，将朱松的嘱托看作是自己的职责，对待已故友人的孩子，如同对待自己的子侄一般。刘子羽还在自家旁边给他们母子建了房子，方便照料。这样真诚待人，实在令人感动。朱松看人也确实很有眼光。
朱熹字“元晦”，是刘屏山给他取的。取字的时候，他写的词是：“孩子成年取字，是遵从古代礼节。朱家后人朱熹，自小聪慧，德行高尚。如今请求赐予他元晦一字。这字的寓意是：树木的能量积累在根部，而人则在于修身，心中充满精神与智慧。从前曾子夸他的朋友说：满腹学识好像无，知识充盈仿佛无知，不反对别人的看法，此后垂青千古。尽管时间过去很久，对圣贤们的气概进行度量，大概就能明白颜渊的大智若愚。和曾参一同游学，孔子的徒弟里不乏聪颖过人的人，但是谁比得上颜渊呢？自从孔子命徒弟们各自说明自己的志向，颜渊说自己并没太多追求，从不夸大自己功劳的时候起，就一辈子奉行这一准则，从未逾越。尽管他所居住的地方破烂阴暗，但是他的人格却散发着耀眼的光辉，始终如一地贯彻圣人之道。曾参每天对自己进行三次反省。他们想要继承弘扬孔子的学问，就仿佛是车前那飞奔的良驹一样。想要学有所成，我认为可以将这些人作为学习的榜样。”刘屏山对朱熹满怀期望，希望他能步入颜回、曾子之列，而不说别的圣贤，真是对他寄予了厚望。
起初，朱松曾经路过建阳，并到了考亭，十分喜欢，就在日记里记载道：“考亭这里依山傍水，可以在这里选个地方定居。”宋光宗绍熙二年，朱熹自漳州回到家乡，就移居到了考亭，完成父亲的遗愿。作为一个孝子，朱熹对父母的孝顺竟然无微不至到如此地步。
