孝,似浅实深

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《山水襟怀——走近朱子》 图书
唯一号: 130820020230002227
颗粒名称: 孝,似浅实深
分类号: B244.7
页数: 2
页码: 243-244
摘要: 这段文字表达了孝的深刻含义和廿四孝故事的直白通俗性。引用了孟子和赵歧的论述,指出不孝的三个方面,特别强调了“无后为大”的重要性。
关键词: 朱子 孝道 朱子学说

内容

孝很浅,讲的都是大实话,“廿四孝”的故事更把孝道解释得直白通俗。
  孝,实际很深。一句简单的话里,蕴含着深刻的道理,有的还涉及不少史实。“不孝有三,无后为大”是孟子说的。朱子引赵歧的解释:“于礼有不孝者三事,谓阿意曲从,陷亲不义,一也。家贫亲老,不为禄仕,二也。不娶无子,绝先祖祀,三也。三者之中无后为大。”
  孟子为什么会说“无后为大”?有专家认为是为舜辩护。因为孟子后面还有一句话:“舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也。”读过廿四孝《孝感动天》故事的,都知道舜的生母死后,其父娶了后母,生了个儿子叫象,长大后凶残无比,三人“日以杀舜为事”,但舜对父母恭顺如常,对弟弟加倍照顾。帝尧闻舜如此大孝,欲把女儿娥皇、女英嫁给他。朱子说:“舜告焉则不得娶,而终于无后矣。告者礼也,不告者权也。犹告,言于告同也。盖权而得中,则不离正矣。”意思是,舜如果把娶娥皇的事报告父母肯定行不通。只能在不违背礼与“无后”之大不孝之间两者相权取其轻。其变通做法等于报告了父母,是正确的,仍然符合孝顺之道,还是事亲之“和”。

知识出处

山水襟怀——走近朱子

《山水襟怀——走近朱子》

出版者:海峡文艺出版社

本书收录了朱子文化漫笔、生命的开篇、朱氏家族与政和、与袁枢的文学之缘、寻找游朴、李侗:朱子的恩师等文学作品。

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